第229章（5 / 7）
如此，还有什么法子能将元家传承下去？
元晞想，也就只有改变元家的性质了，从元家，到元门。
虽只变动一字，但这就好比从子孙庙变成了丛林庙，开山门广收弟子，招纳英才，只是元门的弟子，元礼之后传承元门的门主，就不会再有元家的血脉了。
这也是元礼最抵触的一点。
没有元家血脉，不是元家后人，如何能挂上“元”之名？这是对祖宗的大不敬！
元礼不想在这个时候和元晞争吵，却也抿着唇不说话，表示抵触。
元晞叹声道：“外公，或许，您就没有思考一下，当年元家的覆灭，并不单单只是外因？也有元家自身的因素？”
元礼神色一变，却还是沉默。
元晞继续说：“历史的洪流碾压了家天下的封建王朝，世上就算还有皇室，也不过徒有虚名。家族发展到过于庞大，必然会产生多方弊端，就如当年我元家，以元家嫡系为主，外立外门六姓，看似稳固，传承千年，可结果呢？还是崩塌一空。这何尝不是因为，在元家之内，元家人的超然物外，和注定高高在上，让外门六姓之人没有出头之日，才造成内讧，以致后期的背叛逃离呢？没有永生永世的忠诚，只有永远的利益。”
元晞这话说得市侩，却很有道理。
外门六姓看似合理，六门相互制约，将元家嫡系众星拱月，成就了元家在风水界的超然地位，执掌风水正统。可结果呢？外门六姓若是出了天才，无论如何努力，到最后还是一介元家家臣，说得不好听就是奴仆，谁愿意呢？
如今再也不是那个愚民时代，古代的忠义之士，愿主辱臣死之辈，譬如三国时期，有为效忠主公而抛弃妻儿的忠义之人，当时人人称赞，可现在，这种人还存在吗？不是时代在退步，而是随着人们思想的改变，必然消失的结果罢了。
当然，延伸到更深的，便是个人价值的体现了。
而当初元家能够传承如此之久，除却元家的确占尽了天下灵气，虽然子孙凋零，却个个不凡，还有个原因，便是当时的社会形态所决定的了。
时代发展到今天，已经不可能再延续当年的荣耀了。
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元晞想，也就只有改变元家的性质了，从元家，到元门。
虽只变动一字，但这就好比从子孙庙变成了丛林庙，开山门广收弟子，招纳英才，只是元门的弟子，元礼之后传承元门的门主，就不会再有元家的血脉了。
这也是元礼最抵触的一点。
没有元家血脉，不是元家后人，如何能挂上“元”之名？这是对祖宗的大不敬！
元礼不想在这个时候和元晞争吵，却也抿着唇不说话，表示抵触。
元晞叹声道：“外公，或许，您就没有思考一下，当年元家的覆灭，并不单单只是外因？也有元家自身的因素？”
元礼神色一变，却还是沉默。
元晞继续说：“历史的洪流碾压了家天下的封建王朝，世上就算还有皇室，也不过徒有虚名。家族发展到过于庞大，必然会产生多方弊端，就如当年我元家，以元家嫡系为主，外立外门六姓，看似稳固，传承千年，可结果呢？还是崩塌一空。这何尝不是因为，在元家之内，元家人的超然物外，和注定高高在上，让外门六姓之人没有出头之日，才造成内讧，以致后期的背叛逃离呢？没有永生永世的忠诚，只有永远的利益。”
元晞这话说得市侩，却很有道理。
外门六姓看似合理，六门相互制约，将元家嫡系众星拱月，成就了元家在风水界的超然地位，执掌风水正统。可结果呢？外门六姓若是出了天才，无论如何努力，到最后还是一介元家家臣，说得不好听就是奴仆，谁愿意呢？
如今再也不是那个愚民时代，古代的忠义之士，愿主辱臣死之辈，譬如三国时期，有为效忠主公而抛弃妻儿的忠义之人，当时人人称赞，可现在，这种人还存在吗？不是时代在退步，而是随着人们思想的改变，必然消失的结果罢了。
当然，延伸到更深的，便是个人价值的体现了。
而当初元家能够传承如此之久，除却元家的确占尽了天下灵气，虽然子孙凋零，却个个不凡，还有个原因，便是当时的社会形态所决定的了。
时代发展到今天，已经不可能再延续当年的荣耀了。
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