第169章（3 / 7）
至于说是“八月十五杀鞑子”的传说，说元末朱元璋起义时，相约“杀鞑子（蒙古人）”，从而推翻了元政权。
在元代，蒙古人对民间集会，也就是汉人的群体性事件控制极严，也特别害怕，只要汉人们聚在一起那必将以各种名目拆散开，真的以各种名目。独裁统治都是要把被统治者分裂成单独的个体，让这些个体陷入各种恐慌中……
于是，朱元璋便利用八月十五“走月”送月饼的习俗，将约定起义时间的纸条包在月饼里送出，从而完成了起义总动员，“送月饼”风俗也因此在明代得以广泛流行。
当然，还有另外一说，送月饼“杀鞑子”，是吴王张士诚想出的主意。
这些说法汉唐集团懒得去考证，只想说一点，如果一个统治者运用了某种技术手段也好，方式方法也好，取得了政权，那么他一定会反过来禁止或严密控制再有人用同样的模式……这一点，可以从朱元璋对户籍和流民控制得有多严格来看出。
因此，如果以上的传说是真的，那么走月的活动早就被禁止了，哪里还会有送月饼的传统了？
再说了，传个信儿而已，编个像鸡毛信那样的传奇故事岂不更好？哪里用得着费那么多成本？当月饼烤制不花费钱啊。
第二百一十五章 效率就是银子，就是马票
杨童生此次主动前来王家走月，是有自己目的的。
一来，杨童生早听说过小王四已经被汉唐集团的人罚没为奴……这倒不算什么，这是以前大陆上常有的事情，但是竟然能让他去上“小学”……这一点真没有想到。还没有想到的是，他们汉唐集团竟能把诸多人种杂放在一起，共同教育……明人不必说，土著，红毛蕃人，土著和红毛蕃的杂种也都放在一起……这岂是有教无类的本义？！
二来，小学既是研究文字训诂，怎么又加以杂学？他听有娃子高声背诵九九歌，继而背诵大九九歌……难道他们汉唐集团想将这些娃子全都教成行商之人？！
实在令人费解……于是他索性亲自上门探询个究竟。杨家刚来这里不几年，没有合适的娃子送赤嵌小学去。
王家家人连忙把刘童生请到上座，王三连忙用这次带回来的好茶，沏好献上。
杨童生摆摆手，示意他们不要着忙，便急着开始询问起小王四了。
“我且问你，小王四，你可知何为文字六书？”
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在元代，蒙古人对民间集会，也就是汉人的群体性事件控制极严，也特别害怕，只要汉人们聚在一起那必将以各种名目拆散开，真的以各种名目。独裁统治都是要把被统治者分裂成单独的个体，让这些个体陷入各种恐慌中……
于是，朱元璋便利用八月十五“走月”送月饼的习俗，将约定起义时间的纸条包在月饼里送出，从而完成了起义总动员，“送月饼”风俗也因此在明代得以广泛流行。
当然，还有另外一说，送月饼“杀鞑子”，是吴王张士诚想出的主意。
这些说法汉唐集团懒得去考证，只想说一点，如果一个统治者运用了某种技术手段也好，方式方法也好，取得了政权，那么他一定会反过来禁止或严密控制再有人用同样的模式……这一点，可以从朱元璋对户籍和流民控制得有多严格来看出。
因此，如果以上的传说是真的，那么走月的活动早就被禁止了，哪里还会有送月饼的传统了？
再说了，传个信儿而已，编个像鸡毛信那样的传奇故事岂不更好？哪里用得着费那么多成本？当月饼烤制不花费钱啊。
第二百一十五章 效率就是银子，就是马票
杨童生此次主动前来王家走月，是有自己目的的。
一来，杨童生早听说过小王四已经被汉唐集团的人罚没为奴……这倒不算什么，这是以前大陆上常有的事情，但是竟然能让他去上“小学”……这一点真没有想到。还没有想到的是，他们汉唐集团竟能把诸多人种杂放在一起，共同教育……明人不必说，土著，红毛蕃人，土著和红毛蕃的杂种也都放在一起……这岂是有教无类的本义？！
二来，小学既是研究文字训诂，怎么又加以杂学？他听有娃子高声背诵九九歌，继而背诵大九九歌……难道他们汉唐集团想将这些娃子全都教成行商之人？！
实在令人费解……于是他索性亲自上门探询个究竟。杨家刚来这里不几年，没有合适的娃子送赤嵌小学去。
王家家人连忙把刘童生请到上座，王三连忙用这次带回来的好茶，沏好献上。
杨童生摆摆手，示意他们不要着忙，便急着开始询问起小王四了。
“我且问你，小王四，你可知何为文字六书？”
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