第327章（6 / 7）
这一说，便把众人吸引过来，在李邦杰的旁边摆放着一个头骨，而头骨的鼻子部位和左脸颊部位缺失了一部分。杜克施用手比划了一下，发现缺失的一部分确实像是有人用嘴巴咬碎之后其中被咬破了空了出来。
“这个头骨你在什么地方找到。”
“一堆骸骨的上方。”李邦杰指了指身后，“我看见这个头骨放置于骸骨之上，好似是特别独立存在一般。”
杜克施冲了那波亚力克看了一眼，便需要这个印第安人帮忙辨认。
随后，克罗尔和那波亚力克同时蹲下身来，他们端详这个头骨后，最终将其拿在手上。通过四周的手机灯光照射，他们发现从破损部位看过去，头骨的内部确实刻了一些文字图案。
那波亚力克认出这是爱兹特克文字：“我的勇士，将会去往东方的天堂。”
杜克施好奇道：“什么意思？”
克罗尔已经猜出了其中的含义，咽下唾沫后，声音颤抖道：“这个头骨是印第安人的头骨。”
马维宇惊讶道：“印第安人的头骨？你们是说这堆尸骸都是印第安人的尸骸？”
克罗尔道：“不？这里其他尸骸应该属于冒险者，但是这个头骨是属于印第安人的献祭者！”
那波亚力克道：“对，是献祭者头骨。所以才会被冠以勇士等称号，还说要让他进入东方天堂。”
宗教在阿兹特克人生活中占有重要地位。居民相信灵魂永存，并相信存在至高无上的主宰。他们崇拜自然神还有诸多神灵，国王被看成神的化身，祭神时以战俘为牺牲。其特异习俗之一是以活人为祭品，每年有数千人被祭神灵。而其中，武士以献身祭坛为荣。
在阿兹特克的献祭仪式中有很多种杀人的的方式，通常是用石刀挖出心脏，或者被斩首，用箭簇或者标枪射杀。而对于献祭的人，他们一般比较尊重。不管献祭的人是己方之人还是敌对武士，爱兹特克人都给与很高的评价和待遇。
其中一种“剥人皮”的献祭方式认为献祭者会到达人心中富饶的东方联系。在这个仪式中，要求身穿缠腰纸的俘虏全身上下涂上一层白垩物质。在头上还会涂上橡胶树的粘稠树枝，好让阿兹特克人给他们粘上火鸡的羽毛。俘虏们要跳到台阶，但是大部分被处死的俘虏被祭祀直接拉到祭祀石上，被活着挖出心脏，然后他们的尸体从台阶上被扔下去。这样的行动是具有宗教的象征意义，象征着牢记大地的恩惠。
杜克施明白了：“所以被冠以勇士的有可能是印第安自己的献祭者，也可能是敌对阵营中获得爱兹特克人尊敬的武士！”
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“这个头骨你在什么地方找到。”
“一堆骸骨的上方。”李邦杰指了指身后，“我看见这个头骨放置于骸骨之上，好似是特别独立存在一般。”
杜克施冲了那波亚力克看了一眼，便需要这个印第安人帮忙辨认。
随后，克罗尔和那波亚力克同时蹲下身来，他们端详这个头骨后，最终将其拿在手上。通过四周的手机灯光照射，他们发现从破损部位看过去，头骨的内部确实刻了一些文字图案。
那波亚力克认出这是爱兹特克文字：“我的勇士，将会去往东方的天堂。”
杜克施好奇道：“什么意思？”
克罗尔已经猜出了其中的含义，咽下唾沫后，声音颤抖道：“这个头骨是印第安人的头骨。”
马维宇惊讶道：“印第安人的头骨？你们是说这堆尸骸都是印第安人的尸骸？”
克罗尔道：“不？这里其他尸骸应该属于冒险者，但是这个头骨是属于印第安人的献祭者！”
那波亚力克道：“对，是献祭者头骨。所以才会被冠以勇士等称号，还说要让他进入东方天堂。”
宗教在阿兹特克人生活中占有重要地位。居民相信灵魂永存，并相信存在至高无上的主宰。他们崇拜自然神还有诸多神灵，国王被看成神的化身，祭神时以战俘为牺牲。其特异习俗之一是以活人为祭品，每年有数千人被祭神灵。而其中，武士以献身祭坛为荣。
在阿兹特克的献祭仪式中有很多种杀人的的方式，通常是用石刀挖出心脏，或者被斩首，用箭簇或者标枪射杀。而对于献祭的人，他们一般比较尊重。不管献祭的人是己方之人还是敌对武士，爱兹特克人都给与很高的评价和待遇。
其中一种“剥人皮”的献祭方式认为献祭者会到达人心中富饶的东方联系。在这个仪式中，要求身穿缠腰纸的俘虏全身上下涂上一层白垩物质。在头上还会涂上橡胶树的粘稠树枝，好让阿兹特克人给他们粘上火鸡的羽毛。俘虏们要跳到台阶，但是大部分被处死的俘虏被祭祀直接拉到祭祀石上，被活着挖出心脏，然后他们的尸体从台阶上被扔下去。这样的行动是具有宗教的象征意义，象征着牢记大地的恩惠。
杜克施明白了：“所以被冠以勇士的有可能是印第安自己的献祭者，也可能是敌对阵营中获得爱兹特克人尊敬的武士！”
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