第338章（6 / 7）
“你们别忘了，大费也是国师皋陶的儿子。当初大禹王先把王位传给皋陶，然后才传给大费，那时候，你们怎么不站出来说这一套？”
“这有可比性吗？皋陶虽然被定位继承人，可是，他从来没有登基便去世了。也是在他去世之后，大禹王才重新把王位传给大费的，可不是皋陶自己把王位传给儿子，我想，这就不用我多说了，两者之间，有着本质的区别！”
大费占据的最大优势，便是并非父子俩都做过大王。
皋陶死得早，于是，一切便可既往不咎。
斟灌氏振振有词：“再说，大夏的千年禅让制就这么终结，这可不太好吧？？若是武力便可以夺取天下，这以后，谁还信奉道德仁义？岂不是但凡有点势力者都揭竿而起？大夏还会不会有安宁之日？”
褒氏也道：“禅让制，乃大夏立国之本，自尧帝以来，从无人敢破坏。如果一国之根本原则也可以随时被废弃，以后，大家还能相信谁？”
此言一出，诸侯们频频点头。
尤其那些内心早就不满的诸侯，更是毫不犹豫表明了态度。
“斟灌首领言之有理……”
“褒氏首领也说得对，国策根本不能随意破坏，否则，大夏还有什么权威？”
“我也觉得暂时不该轻率决定王位的问题……”
神圣的禅让制之所以被一直推崇，是因为它保持了一个道德的标杆：为王者，必须在战功、道德上都没有缺憾，二者差一不可。
更关键的是，禅让制和家天下，是一对死敌。
它确保王位不被有私心的大王传给自己的子嗣，如此，其他德才兼备者，才有冲击王位的希望。
就算冲着王位，也有无数之人肯于用道德约束自己，提炼自己，最大程度保持自己的高道德水准。
↑返回顶部↑
“这有可比性吗？皋陶虽然被定位继承人，可是，他从来没有登基便去世了。也是在他去世之后，大禹王才重新把王位传给大费的，可不是皋陶自己把王位传给儿子，我想，这就不用我多说了，两者之间，有着本质的区别！”
大费占据的最大优势，便是并非父子俩都做过大王。
皋陶死得早，于是，一切便可既往不咎。
斟灌氏振振有词：“再说，大夏的千年禅让制就这么终结，这可不太好吧？？若是武力便可以夺取天下，这以后，谁还信奉道德仁义？岂不是但凡有点势力者都揭竿而起？大夏还会不会有安宁之日？”
褒氏也道：“禅让制，乃大夏立国之本，自尧帝以来，从无人敢破坏。如果一国之根本原则也可以随时被废弃，以后，大家还能相信谁？”
此言一出，诸侯们频频点头。
尤其那些内心早就不满的诸侯，更是毫不犹豫表明了态度。
“斟灌首领言之有理……”
“褒氏首领也说得对，国策根本不能随意破坏，否则，大夏还有什么权威？”
“我也觉得暂时不该轻率决定王位的问题……”
神圣的禅让制之所以被一直推崇，是因为它保持了一个道德的标杆：为王者，必须在战功、道德上都没有缺憾，二者差一不可。
更关键的是，禅让制和家天下，是一对死敌。
它确保王位不被有私心的大王传给自己的子嗣，如此，其他德才兼备者，才有冲击王位的希望。
就算冲着王位，也有无数之人肯于用道德约束自己，提炼自己，最大程度保持自己的高道德水准。
↑返回顶部↑