第814章(3 / 7)

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  “……一心召请,缁农释子之觉灵等众:出尘上士,飞锡高僧,精修五戒净人,党行比丘尼众。黄花翠竹,空谈秘密真诠:白特黧奴,徒演苦空妙倡。呜呼!经窗冷浸三更月,禅室虚明半夜灯!

  一心召请,玄门道士之遐灵等众:黄冠野客,羽服仙流,桃源洞里修真,阆苑洲前养性。三花九炼,天曹未许标名:四大无常,地府难容转限。呜呼!琳观霜寒凡灶冷,醮坛风惨杏花稀!

  ……”

  众信众在下面听的如痴如醉,整个法事现场庄严肃穆,不愧是灵山脚下,佛光普照。

  陪坛上,左右各有六名小沙弥,各执引磬、木鱼、铙钹、手鼓,在座师念到精妙处,就须发声相和,渲染气氛,既不能失了衬托,更不能乱了节奏。对大僧团来说,这些事都是需要起码比丘罗汉僧来做的,但稻香村是小村,佛隐寺也是小寺,所以就以小沙弥充数,好歹乡人没见过大寺高僧的气派,所以也尽可以糊弄过去。

  第2067章 佛国一沙弥

  在灵山佛国,所谓有教无类,人人都信佛,这个人人,可不仅只指的是人类,也包括灵山脚下的各个种族,其中妖兽异禽无数,入我佛门,即为门徒。

  这个比例还是很不低的,比如在座的十三名僧人中,除去比丘僧金刚坐师,剩下的十二个小沙弥中,倒有五个非人,一禽,一熊,一狼,一猪,一树精,

  沐猴而冠,煞有其事,在佛门的熏陶下,完全没有了妖兽的戻气,几于人类无异。

  这是个很奇怪的世界,因为有灵山的加成,生了灵智的妖兽们横骨化的是格外的早,还未筑基就能口吐人言,除了不能变化身形,其他生活习惯都因为在和人类长期接触中慢慢的同化,如果不看样貌,只辨声音,你甚至都不能分辨这到底是人是妖?

  灵山佛国的凡人们对此早已见怪不怪,别说是陪案的沙弥,就是金刚座师是头老虎,也没什么好奇怪的,在这个世界,妖兽已经失去了它原本的意义,只是一个和人类一样的庞大种族而已,和平相处,少有争端。

  在左侧陪案的六名小沙弥中,坐在最外侧,距离金刚上师最远的是一名面相清秀的小和尚,在大部分小沙弥都在唇间随金刚座师默颂时,却唯有他魂游天外,魂不守舍,眉头紧皱,双目游移不定,座下不稳,仿佛便秘一般。

  所谓物以类聚,人以群分,和他紧挨着的是头猪妖,却是和他一样,眼珠子滴溜溜乱转,一个劲的向外瞟。

  在佛门法事中,陪案僧人根据座次的不同,就可以看出他们在寺院中的地位高低,一般而言,法事以金刚座师为中心,左右雁翅排开,距离座师最近的,就是入门长些,地位高些的和尚,那么坐在最靠外的,自然就是新近入门,地位最低的和尚。

  这一人一猪就是这样!
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