第2186章（1 / 2）
一个福地无数个门派势力在抢，一个机缘可以有无数的修士在等待，还有什么风度可言？
内景天的古迹相对位置，让李绩不得不对操纵其中的伟力产生由衷的佩服，就像三千六百个拼图，仙迹一过就打散重拼，在运动中不断的变化，而彼此之间的联接还能做到天衣无缝。
但这也意味着在这里生活的凡人一生中走出自己的栖息之地就变的很困难，古迹的周围被浓雾所围，不能飞行就寸步难行，这也变相的说明了他们的那次取经是多么的难得，也就只有在定鼎阶段才有可能用脚步量过去，换一个阶段都说不定越走越远。
偶尔遇到有修士存身的古迹，他也会扬声问一嘴，“附近可有沼泽存在？”
有的修士愿意回答，有的修士置之不理，愿意回答的他致个谢，不愿意的就离开，而不是由戻气来左右自己的思考，已经是半仙了，该长大了。
他不是在找沼泽，而是沼泽旁的那个小小的山村——金家村，不过是顺路之事，多问问总是有好处的。
三千六百个古迹一起打散了重新规划，引起的最大麻烦就是你根本找不到本来熟悉的古迹到底去了哪里？比如他的老君山，还有两个邻居，塬上塬和青白江，都不在它们原来的位置，而是随机飘浮在整个内景天中。
那片沼泽并不是古迹的一部分，所以未必随众多古迹一起移动，但即使它不移动，要找到它也很麻烦，因为没有一个可供参考的座标点，他唯一能确定的就是，从半径位置来看，金家村应该在内景天内圈之外，外圈之内，
这仍然是个很大的范围，但对修士来说，只要他肯花时间，也没什么找不到的。
第1936章 野猪
野猪岭也是一个古迹，虽然听起来不好听，
其实在内景天中，真正好听，有高远喻意的古迹就不足一半，剩下的还是充满了生活气息，是劳动人民在常年的居住后根据地形本身的特点所取，像有五座山峰的就叫五指山，而野猪成群，泛滥无度的，便叫野猪岭。
野猪岭也是出过大人物的，还不是人类，是名妖修。但具体怎么登上的仙庭却没人知晓，因为这片古迹和李绩曾经的那个老君洞一样，就从来没飞到瀚海风潮演示过仙迹。
在内景天，有三千六百座古迹，绝大部分都是这样不声不响的，也不知是什么原因，是天道的故意压制？还是仙人自己不愿意，所以冥冥之中有所控制？或者，是仙人已逝，徒留洞府，灵山有知，仙迹不显？
因为从未进过瀚海风潮显迹，所以像这样的古迹就少有人光顾，更因为是妖兽成仙，和人类完全不同，无论是审美还是道径，所以这地方自有内景天以来就从未人盘踞过，是个荒迹，这样的荒迹在内景天还有不少，因为这样那样的原因。
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内景天的古迹相对位置，让李绩不得不对操纵其中的伟力产生由衷的佩服，就像三千六百个拼图，仙迹一过就打散重拼，在运动中不断的变化，而彼此之间的联接还能做到天衣无缝。
但这也意味着在这里生活的凡人一生中走出自己的栖息之地就变的很困难，古迹的周围被浓雾所围，不能飞行就寸步难行，这也变相的说明了他们的那次取经是多么的难得，也就只有在定鼎阶段才有可能用脚步量过去，换一个阶段都说不定越走越远。
偶尔遇到有修士存身的古迹，他也会扬声问一嘴，“附近可有沼泽存在？”
有的修士愿意回答，有的修士置之不理，愿意回答的他致个谢，不愿意的就离开，而不是由戻气来左右自己的思考，已经是半仙了，该长大了。
他不是在找沼泽，而是沼泽旁的那个小小的山村——金家村，不过是顺路之事，多问问总是有好处的。
三千六百个古迹一起打散了重新规划，引起的最大麻烦就是你根本找不到本来熟悉的古迹到底去了哪里？比如他的老君山，还有两个邻居，塬上塬和青白江，都不在它们原来的位置，而是随机飘浮在整个内景天中。
那片沼泽并不是古迹的一部分，所以未必随众多古迹一起移动，但即使它不移动，要找到它也很麻烦，因为没有一个可供参考的座标点，他唯一能确定的就是，从半径位置来看，金家村应该在内景天内圈之外，外圈之内，
这仍然是个很大的范围，但对修士来说，只要他肯花时间，也没什么找不到的。
第1936章 野猪
野猪岭也是一个古迹，虽然听起来不好听，
其实在内景天中，真正好听，有高远喻意的古迹就不足一半，剩下的还是充满了生活气息，是劳动人民在常年的居住后根据地形本身的特点所取，像有五座山峰的就叫五指山，而野猪成群，泛滥无度的，便叫野猪岭。
野猪岭也是出过大人物的，还不是人类，是名妖修。但具体怎么登上的仙庭却没人知晓，因为这片古迹和李绩曾经的那个老君洞一样，就从来没飞到瀚海风潮演示过仙迹。
在内景天，有三千六百座古迹，绝大部分都是这样不声不响的，也不知是什么原因，是天道的故意压制？还是仙人自己不愿意，所以冥冥之中有所控制？或者，是仙人已逝，徒留洞府，灵山有知，仙迹不显？
因为从未进过瀚海风潮显迹，所以像这样的古迹就少有人光顾，更因为是妖兽成仙，和人类完全不同，无论是审美还是道径，所以这地方自有内景天以来就从未人盘踞过，是个荒迹，这样的荒迹在内景天还有不少，因为这样那样的原因。
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