第521章（6 / 7）
老道士不知道主持的腹诽。他今儿得了两担好酒，省着点能喝一冬，心情正好，好为人师道：“尚哥儿你见过两回了。以后见也容易，倒是他媳妇，你乘现在仔细瞧瞧，回头我给你说说她的事，你就能对上了。”夫妻同生共死，气息相通。无奈越是富贵的人家越讲究男女大防，看相瞧气一般都只能看到男人。难得今儿机会，老道士打算指点师侄相贵妇面。
他这点蹭酒喝的技艺还是得有个传人
所谓布施，即是以慈悲心而施福利与人。
《因果经》说财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。
谢家以读书科举起家得享富贵，故此特别喜欢施衣施饭印经岀书以求子孙贤孝，富贵长存。
谢尚打小跟着谢老太爷、谢子安耳渲目染，今儿同媳妇来碧霞宫也备了给道人们的衣食一——人一套包含棉帽、棉鞋、棉袄、棉裤的冬衣和一大包素油桃酬。
每份衣食打成包袱，由红枣递给谢尚，再由谢尚转递给碧霞宫一众驻持云游道士一一连厨房的烧火道人都没拉下
先前红枣虽每尝跟着她婆云氏布施但都是把财物交到有限的几个人手里，跟完成任务一样，没甚感悟但今天红枣站在谢尚身后透过帷帽上的红纱看到几个小道人拿到桃酥后掩饰不住的欢喜，不免有些触景生情一一早年没甚肉吃的时候妣也特馋油乎乎的桃酥
这世不比前世，出家都是成年人的自我选
这世的出家人，特别是小孩子多是父母双亡，族人不靠、无家可归的孤儿一一这世可没有孤儿院。事实存在的社会孤儿就有不少流向了庙观等方外之地
好歹不会饿死，且成年后还能保有自由之身。
据说这大庆朝的开朝太&祖早年为了糊口就曾出家做过和尚
果然存在就有其合理性，红枣感慨：这碧霞宫，不过八十来个道人，结果却有十来个小道人。谢尚来这儿散些钱也是该的。
给弱势群体关怀是一个社会文明进步的标
既然这世的道观庙宇承担了孤儿院的功能，那往后年节她也应该给庙观送些新衣茶食，哄孩子们高兴高兴。
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他这点蹭酒喝的技艺还是得有个传人
所谓布施，即是以慈悲心而施福利与人。
《因果经》说财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。
谢家以读书科举起家得享富贵，故此特别喜欢施衣施饭印经岀书以求子孙贤孝，富贵长存。
谢尚打小跟着谢老太爷、谢子安耳渲目染，今儿同媳妇来碧霞宫也备了给道人们的衣食一——人一套包含棉帽、棉鞋、棉袄、棉裤的冬衣和一大包素油桃酬。
每份衣食打成包袱，由红枣递给谢尚，再由谢尚转递给碧霞宫一众驻持云游道士一一连厨房的烧火道人都没拉下
先前红枣虽每尝跟着她婆云氏布施但都是把财物交到有限的几个人手里，跟完成任务一样，没甚感悟但今天红枣站在谢尚身后透过帷帽上的红纱看到几个小道人拿到桃酥后掩饰不住的欢喜，不免有些触景生情一一早年没甚肉吃的时候妣也特馋油乎乎的桃酥
这世不比前世，出家都是成年人的自我选
这世的出家人，特别是小孩子多是父母双亡，族人不靠、无家可归的孤儿一一这世可没有孤儿院。事实存在的社会孤儿就有不少流向了庙观等方外之地
好歹不会饿死，且成年后还能保有自由之身。
据说这大庆朝的开朝太&祖早年为了糊口就曾出家做过和尚
果然存在就有其合理性，红枣感慨：这碧霞宫，不过八十来个道人，结果却有十来个小道人。谢尚来这儿散些钱也是该的。
给弱势群体关怀是一个社会文明进步的标
既然这世的道观庙宇承担了孤儿院的功能，那往后年节她也应该给庙观送些新衣茶食，哄孩子们高兴高兴。
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