第83章（4 / 4）
作者有话要说： 好戏开场啦，到底是怎么一回事咩
明天见，二哥的身份要正式解开啦
第49章 标记
佐忠勉是当世无二的大学儒, 他闲来所作的《寒潭记》《逍遥赋》都是旷世佳作。
永德帝御书房中的藏本，并非手稿, 而是抄本。
此时拿来与蒲彦霖的几篇文章作比对，的确能看出在架构上有惊人的相似之处。
这不是表面的类似，而是文章内在的情同, 正如谢之舟所言，是文思文气的相似。
寻常人看不出这些，但内行高手却能看出当中的微妙。
古人以为, 在天地开辟以前，世界一片混沌元气，因而天地万物都从混沌产生，由元气构成。而万物之灵的人, 则是元气中的精气构成。
曹丕在《典论·论文》中说：“文以气为主, 气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均, 节奏同检, 至于引气不齐, 巧拙有素, 虽在父兄，不能以移子弟。”他所说的“气”就是文气，是文章所体现的作家精神气质，其具体内容指作家天赋个性和才能，所以是独特的, 不可强求，也不能传授。
如今，观佐忠勉的名篇与蒲彦霖的文章，稍作比较，就能察觉出文气的惊人一致。 ↑返回顶部↑
明天见，二哥的身份要正式解开啦
第49章 标记
佐忠勉是当世无二的大学儒, 他闲来所作的《寒潭记》《逍遥赋》都是旷世佳作。
永德帝御书房中的藏本，并非手稿, 而是抄本。
此时拿来与蒲彦霖的几篇文章作比对，的确能看出在架构上有惊人的相似之处。
这不是表面的类似，而是文章内在的情同, 正如谢之舟所言，是文思文气的相似。
寻常人看不出这些，但内行高手却能看出当中的微妙。
古人以为, 在天地开辟以前，世界一片混沌元气，因而天地万物都从混沌产生，由元气构成。而万物之灵的人, 则是元气中的精气构成。
曹丕在《典论·论文》中说：“文以气为主, 气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均, 节奏同检, 至于引气不齐, 巧拙有素, 虽在父兄，不能以移子弟。”他所说的“气”就是文气，是文章所体现的作家精神气质，其具体内容指作家天赋个性和才能，所以是独特的, 不可强求，也不能传授。
如今，观佐忠勉的名篇与蒲彦霖的文章，稍作比较，就能察觉出文气的惊人一致。 ↑返回顶部↑