第1598章（3 / 4）
梵语宗教中，指夺人生命，且障碍善事之恶鬼神，全称魔罗，又称恶魔。意译杀者、夺命、能夺命者。
《佛本行集经》卷二十五所述，魔王名为波旬，有色力、声力、香力、味力、细滑力等五力，又有魔女魔鬼等，常扰乱佛及其弟子等，妨碍善事。
至南朝梁武帝时，将以其为能恼人者，遂改作“魔”称呼一些在民间兴风作浪的恐怖生物为山魔水魔，一些作威作福，祸害乡里，贪婪无厌的人类，也被称为地魔。
就连现在社会的杀人狂，也被称为杀人魔，色中饿鬼也被称为色魔。
人类非常的畏惧魔的存在，打从心里恐惧倍至！
但魔究竟是什么？是什么样的？
人类似乎早就已经忘记了！
不要说是人类文明，就连姜氏藏书阁那种记载了天下万物的地方，也完全没有关于魔这种生物的记载。
人类一直都在深深的恐惧着一种，早已经忘记了的生物，而且一代接着一代，代代不息，那么这记录在人类潜意识中的“魔”到底是什么呢？
陈智这段时间在藏书阁内阅览群书，早就发现了一个奇怪的规律，他总是能在字里行间中，在每段句子的夹缝里，感受到一种恐惧，一种神灵的恐惧。
这种恐惧不是明明白白写出来的，而是一种在无意间，渗透出来的恐惧。
在西汉之前的很多古文献中，有很多都是用纯神文手写的。
当然，这些文献的撰写人早就不知到何处去了，也根本没有留下名姓，陈智甚至觉得，书写这些神文的作者，几乎不可能是人类。
但是这些古老的神文，陈智却能够看得懂，那些撰写人无意之间留下的情绪，陈智也能够感受得到，那其中记载了一些古老的战役，古老的正义，还有古老的残忍！
很多事情逻辑观念，与现在大相径庭，是陈智理解不了的，但是这些文字中说流露出的恐惧，却深深的进入了他的骨髓，
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《佛本行集经》卷二十五所述，魔王名为波旬，有色力、声力、香力、味力、细滑力等五力，又有魔女魔鬼等，常扰乱佛及其弟子等，妨碍善事。
至南朝梁武帝时，将以其为能恼人者，遂改作“魔”称呼一些在民间兴风作浪的恐怖生物为山魔水魔，一些作威作福，祸害乡里，贪婪无厌的人类，也被称为地魔。
就连现在社会的杀人狂，也被称为杀人魔，色中饿鬼也被称为色魔。
人类非常的畏惧魔的存在，打从心里恐惧倍至！
但魔究竟是什么？是什么样的？
人类似乎早就已经忘记了！
不要说是人类文明，就连姜氏藏书阁那种记载了天下万物的地方，也完全没有关于魔这种生物的记载。
人类一直都在深深的恐惧着一种，早已经忘记了的生物，而且一代接着一代，代代不息，那么这记录在人类潜意识中的“魔”到底是什么呢？
陈智这段时间在藏书阁内阅览群书，早就发现了一个奇怪的规律，他总是能在字里行间中，在每段句子的夹缝里，感受到一种恐惧，一种神灵的恐惧。
这种恐惧不是明明白白写出来的，而是一种在无意间，渗透出来的恐惧。
在西汉之前的很多古文献中，有很多都是用纯神文手写的。
当然，这些文献的撰写人早就不知到何处去了，也根本没有留下名姓，陈智甚至觉得，书写这些神文的作者，几乎不可能是人类。
但是这些古老的神文，陈智却能够看得懂，那些撰写人无意之间留下的情绪，陈智也能够感受得到，那其中记载了一些古老的战役，古老的正义，还有古老的残忍！
很多事情逻辑观念，与现在大相径庭，是陈智理解不了的，但是这些文字中说流露出的恐惧，却深深的进入了他的骨髓，
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