第40章（3 / 7）
“根据《桃花源记》的记载，最后是那位渔夫出来后报告了太守，太守派人跟着渔夫寻找桃花源，却迷了路，最后不得而终对不对？”
我记得《桃花源记》最后几句是：既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
说的就是后来那渔夫带着人来找，却没找到，所以我又点了点头。
“那要是我说，实际上那个渔夫带着人找到了桃花源呢？”
“怎么可能？《桃花源记》最后一句是：南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。如果桃花源真的存在，那刘子骥应该……”
说到这里，我当即恍然大悟了过来。
如果说《桃花源记》是杜撰的，那我现在又是在哪儿？我们分明就是根据《桃花源记》上的提示一步一步找到这里的！
未果，寻病终，难道是……
见我一副恍然大悟的样子，爷爷欣然的微笑着点了点头，“不错，陶渊明是东晋文学家，当时国家动荡四处都是战乱，在这种局势下逃避兵役，那可是死罪！桃花源里的人，是祖先避秦战乱的时候躲进来的，自然是不可能知道当时的时局，更不可能知道他们所犯是死罪，这就只有一种结果。”
是的，结果只有一种，官兵捉人，村民因不知律令而反抗，构成叛逆罪，从而被全部处决！
但这种事毕竟不光彩，所以才有了“寻向所志，遂迷，不复得路”这种官方的解释。
至于那刘子骥，应该是找到了桃花源，后来的“未果，寻病终”应该是看到了桃花源中那炼狱般的景象，却因为无法说将出口，所以才病终的。
但，这跟爷爷说的那偷天换日的禁术又有什么关系？
见我想明白后仍旧皱着个眉头，爷爷一边笑着一边带着我朝着正在烤鱼的胖子走了过去。
“如果我再告诉你，实际上那个渔民，是有人故意引进来的，为的，就是要让全村被屠呢？”
↑返回顶部↑
我记得《桃花源记》最后几句是：既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
说的就是后来那渔夫带着人来找，却没找到，所以我又点了点头。
“那要是我说，实际上那个渔夫带着人找到了桃花源呢？”
“怎么可能？《桃花源记》最后一句是：南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。如果桃花源真的存在，那刘子骥应该……”
说到这里，我当即恍然大悟了过来。
如果说《桃花源记》是杜撰的，那我现在又是在哪儿？我们分明就是根据《桃花源记》上的提示一步一步找到这里的！
未果，寻病终，难道是……
见我一副恍然大悟的样子，爷爷欣然的微笑着点了点头，“不错，陶渊明是东晋文学家，当时国家动荡四处都是战乱，在这种局势下逃避兵役，那可是死罪！桃花源里的人，是祖先避秦战乱的时候躲进来的，自然是不可能知道当时的时局，更不可能知道他们所犯是死罪，这就只有一种结果。”
是的，结果只有一种，官兵捉人，村民因不知律令而反抗，构成叛逆罪，从而被全部处决！
但这种事毕竟不光彩，所以才有了“寻向所志，遂迷，不复得路”这种官方的解释。
至于那刘子骥，应该是找到了桃花源，后来的“未果，寻病终”应该是看到了桃花源中那炼狱般的景象，却因为无法说将出口，所以才病终的。
但，这跟爷爷说的那偷天换日的禁术又有什么关系？
见我想明白后仍旧皱着个眉头，爷爷一边笑着一边带着我朝着正在烤鱼的胖子走了过去。
“如果我再告诉你，实际上那个渔民，是有人故意引进来的，为的，就是要让全村被屠呢？”
↑返回顶部↑