第105章（2 / 3）
黄烨：“谢谢！”
原来，黄烨和恩冈代雷在战役结束后静下来一想，不约而同地忧虑到敌人的援军——从外星系来的援军。
因此，怕时机不好正撞到敌援军的枪口上，因此暂时不准备继续进攻土、天、海、冥。
部队稍事修整，次日，各行星、卫星上的所有地球军队举行通讯集会，追悼在光复木星一役中奋战在前线而壮烈牺牲的第二兵团司令魏欢中将（追赠上将），也追悼这次大战中阵亡的所有将士。
“不可避免地，伤亡渐渐会见得更多；我们不必总是伤痛落泪，革命必然有牺牲；将来到了迎来和平的一天，我们再竖立纪念碑、深切地缅怀烈士吧！”
这是魏欢不久前说的话，他为人坦荡无忌，到前线更不讳谈死亡。也是他，习惯将斗争贯以“革命”两字。
“假如我牺牲，葬礼上不用致词——致词人死了也听不见；不用追悼生平——生平自有丹青记述；不用悲哀——人生有长有短，生与死并不重要；生得其志、死得其所，就足够了，何必悲哀？”
他也曾经这样说。
遵照这番愿望，集会很短，不致悼词，不忆生平，不寄哀思。
唯有哀乐在奏响，这是黄烨亲手谱写的《凡人挽歌》，创作于列霞星上，即将回地球参加起义的时候。那时，许多朋友谈起未来，都想到，将来我们之中，必定会有人含笑长眠，而活着的人也要笑着继续面对未来。
哀乐来自地球上的武夷山大本营，指挥是音乐学院出身的韩潞少校，演奏的是刚刚组建的总部军乐团。
挽歌不需要词，旋律也很短，却有着铿锵的力量，这是发自军人们肺腑的心声。
我们都是凡人，但我们进行着伟大的事业。
“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何足道，托体同山阿。”
这首古代诗人陶渊明的名句，表达出对生死的豁达；来到现代，我们更清楚，生死的意义何在。
↑返回顶部↑
原来，黄烨和恩冈代雷在战役结束后静下来一想，不约而同地忧虑到敌人的援军——从外星系来的援军。
因此，怕时机不好正撞到敌援军的枪口上，因此暂时不准备继续进攻土、天、海、冥。
部队稍事修整，次日，各行星、卫星上的所有地球军队举行通讯集会，追悼在光复木星一役中奋战在前线而壮烈牺牲的第二兵团司令魏欢中将（追赠上将），也追悼这次大战中阵亡的所有将士。
“不可避免地，伤亡渐渐会见得更多；我们不必总是伤痛落泪，革命必然有牺牲；将来到了迎来和平的一天，我们再竖立纪念碑、深切地缅怀烈士吧！”
这是魏欢不久前说的话，他为人坦荡无忌，到前线更不讳谈死亡。也是他，习惯将斗争贯以“革命”两字。
“假如我牺牲，葬礼上不用致词——致词人死了也听不见；不用追悼生平——生平自有丹青记述；不用悲哀——人生有长有短，生与死并不重要；生得其志、死得其所，就足够了，何必悲哀？”
他也曾经这样说。
遵照这番愿望，集会很短，不致悼词，不忆生平，不寄哀思。
唯有哀乐在奏响，这是黄烨亲手谱写的《凡人挽歌》，创作于列霞星上，即将回地球参加起义的时候。那时，许多朋友谈起未来，都想到，将来我们之中，必定会有人含笑长眠，而活着的人也要笑着继续面对未来。
哀乐来自地球上的武夷山大本营，指挥是音乐学院出身的韩潞少校，演奏的是刚刚组建的总部军乐团。
挽歌不需要词，旋律也很短，却有着铿锵的力量，这是发自军人们肺腑的心声。
我们都是凡人，但我们进行着伟大的事业。
“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何足道，托体同山阿。”
这首古代诗人陶渊明的名句，表达出对生死的豁达；来到现代，我们更清楚，生死的意义何在。
↑返回顶部↑