第29章（2 / 2）
然而，从这里又能引导出要素性的启示，那就是拟音。熊城，你知道木琴吧？就是击打乾燥的木片或某种石片发出金属性音响的乐器。古中国有扁石鼓之类的响石乐器或钟琴之类的扁板打击乐器，另外，古印度有乾木鼓，亚马逊印地安人也有刀形响石。但是，我指的并非那种单音乐器或露出音源的形状之物。你们如果听了接下来的惊人事实，不知道会有什么想法，亦即，孔子得知舜的韵学中存在著发出七种声音的木柱时，竟是茫然无语，在秘鲁的托克西露遗迹中，以及托洛亚第一层的都市遗迹（西元前一千五百年被攻陷）中也留有同样纪录……」经过旁徵博引之后，法水试著让这些古史文章的科学解释一一符合杀人事件的现实角度。
「反正，魔法博士德恩的隐形门自以前就存在，而且这座宅邸有没有留下超越其技巧的魔术习作也很难说。算哲博士在修改英国建筑师戴克斯比的设计时，一定融入了维基格斯咒法精神，换句话说，不管是一根柱子或墙垣，甚至是贯穿走廊墙壁的素烧朱线都必须注意检查。」
「这么说，你需要这栋宅邸的设计图罗？」熊城受不了似地大叫。
「没错。如此一来，应该就能破除凶手玄妙的不在场证明。」法水反击似地说，同时指明两个方向，「这就像无止境的旅游，不过找寻风精只有两条路，也就是说，若能重现杰贝特式的妖异共鸣弹奏术，伸子主动使自己昏迷一事当然便无庸置疑，另外，若能证明某种拟音的方法，则结论便是凶手令伸子昏迷再离开钟楼。不论如何，有一件事很确定，那就是，高八度音出现时，这里除了伸子以外，没有他人。」
「不，高八度音是附属的。」熊城反对。「最主要是你让事情倾向难解的习惯，事实上，那只是逻辑形式的问题。一旦能知道伸子昏迷的原因，就没有必要像你所说的再钻进石墙内。」
「可是，熊城，」法水讽刺地提出反驳，「伸子若答辩说『我觉得身体很不舒服，然后就完全不醒人事』的话，那的确是这样的程度。不，不仅如此，隐藏在高八度音的昏迷原因与她手握短刀的事实，甚至连我刚才指出的旋转椅之矛盾，这些疑点全会被掩盖过去，搞不好还会认为与易介的事件毫无关连。」
「嗯，这的确是心灵感应主义的问题。」检察官黯然地喃喃说著。
「不，还更有过之。大体上来说，以心灵感应演奏乐器并非无例可寻。舒雷达的《生体磁力论》一书中就举出了将近廿个的例子。但是，问题在於声音的变化！连圣奥里哥尼斯都佩服不已的一代伟大魔术师、亚历山大的安迪渥斯，虽号称能遥控演奏水风琴，却未述及有关音调之事；阿贝尔托斯·玛格尼斯（西元十三世纪末，艾尔堡多明尼克修道团著名的修道士，是有名的魔法炼金术师、通性论的哲学家、中世纪著名的物理学家，更是古今无双的心灵术士）演奏手风琴时也是相同；到了近代，义大利的大灵媒约瑟比亚·巴拉底诺虽能弹奏置於铁网内的手风琴，但仍没有述及重要的音色问题。也就是说，即使是心灵现象，就算能驾驭时间与空间，对物质构造却还是无能为力。但是，熊城，物质结构的重要法则终於被颠覆了，这是何等恐怖的家伙呀！所谓的风精——空气与声音的精灵——敲了钟之后逃逸无踪。」 ↑返回顶部↑
「反正，魔法博士德恩的隐形门自以前就存在，而且这座宅邸有没有留下超越其技巧的魔术习作也很难说。算哲博士在修改英国建筑师戴克斯比的设计时，一定融入了维基格斯咒法精神，换句话说，不管是一根柱子或墙垣，甚至是贯穿走廊墙壁的素烧朱线都必须注意检查。」
「这么说，你需要这栋宅邸的设计图罗？」熊城受不了似地大叫。
「没错。如此一来，应该就能破除凶手玄妙的不在场证明。」法水反击似地说，同时指明两个方向，「这就像无止境的旅游，不过找寻风精只有两条路，也就是说，若能重现杰贝特式的妖异共鸣弹奏术，伸子主动使自己昏迷一事当然便无庸置疑，另外，若能证明某种拟音的方法，则结论便是凶手令伸子昏迷再离开钟楼。不论如何，有一件事很确定，那就是，高八度音出现时，这里除了伸子以外，没有他人。」
「不，高八度音是附属的。」熊城反对。「最主要是你让事情倾向难解的习惯，事实上，那只是逻辑形式的问题。一旦能知道伸子昏迷的原因，就没有必要像你所说的再钻进石墙内。」
「可是，熊城，」法水讽刺地提出反驳，「伸子若答辩说『我觉得身体很不舒服，然后就完全不醒人事』的话，那的确是这样的程度。不，不仅如此，隐藏在高八度音的昏迷原因与她手握短刀的事实，甚至连我刚才指出的旋转椅之矛盾，这些疑点全会被掩盖过去，搞不好还会认为与易介的事件毫无关连。」
「嗯，这的确是心灵感应主义的问题。」检察官黯然地喃喃说著。
「不，还更有过之。大体上来说，以心灵感应演奏乐器并非无例可寻。舒雷达的《生体磁力论》一书中就举出了将近廿个的例子。但是，问题在於声音的变化！连圣奥里哥尼斯都佩服不已的一代伟大魔术师、亚历山大的安迪渥斯，虽号称能遥控演奏水风琴，却未述及有关音调之事；阿贝尔托斯·玛格尼斯（西元十三世纪末，艾尔堡多明尼克修道团著名的修道士，是有名的魔法炼金术师、通性论的哲学家、中世纪著名的物理学家，更是古今无双的心灵术士）演奏手风琴时也是相同；到了近代，义大利的大灵媒约瑟比亚·巴拉底诺虽能弹奏置於铁网内的手风琴，但仍没有述及重要的音色问题。也就是说，即使是心灵现象，就算能驾驭时间与空间，对物质构造却还是无能为力。但是，熊城，物质结构的重要法则终於被颠覆了，这是何等恐怖的家伙呀！所谓的风精——空气与声音的精灵——敲了钟之后逃逸无踪。」 ↑返回顶部↑