第869章（2 / 4）
两千多年前，卓文君给司马相如的《白头吟》里有一句：“愿得一心人，白首不相离。”
看来，无论是在古代还是现代，亲密关系都是人类亘古不变的课题。
活在这个婆娑世界，有那么多丰富的体验——喜悦、悲伤、担忧、恐惧、快乐、无聊、迷茫、兴奋……
每个人都需要联结、需要陪伴，没人能独自坚强，无人分享的成就只会变成另一种悲哀。
卓文君说：“愿得一心人。”然而，“一心人”能不能得到，取决于我们自己的这颗心。
如果我们自己的心是分裂的，执着于好与坏、善与恶、强与弱、正确与错误的一端，始终执着于自己旧有的认知，无法超越二元对立的意识形态，那么我们是得不到“一心人”的。
楚丽华有些入迷了。
没有平和，就会有攻击性：对内攻击，就常常感到懊恼、愧疚，在关系里就表现为讨好、牺牲；
如果不想面对自己的攻击性，就会把这部分投射到伴侣身上，对他抱怨、指责，或者隐蔽的攻击——疏离、冷漠。
没有平等心，就会评判、比较，经常陷入内心的不安、嫉妒、自卑、自疑中。
如果想掩饰这个部分，就会投射到伴侣身上，嫌弃自己的伴侣，缺乏尊重，甚至滥情。
亲密关系会像显微镜一样，把你压抑的、匮乏的、恐惧的、攀附的……
你用各种技巧在日常生活中隐藏的、不想面对的这些，它都会全面而精准地呈现出来。
因为这种一天24小时长时间的、零距离的相处，内心底层的东西必然会全面暴露在另一个人面前。
这就是为什么那么多在世俗世界也许取得了些成就的人，最容易在亲密关系里体验到挫败感；
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看来，无论是在古代还是现代，亲密关系都是人类亘古不变的课题。
活在这个婆娑世界，有那么多丰富的体验——喜悦、悲伤、担忧、恐惧、快乐、无聊、迷茫、兴奋……
每个人都需要联结、需要陪伴，没人能独自坚强，无人分享的成就只会变成另一种悲哀。
卓文君说：“愿得一心人。”然而，“一心人”能不能得到，取决于我们自己的这颗心。
如果我们自己的心是分裂的，执着于好与坏、善与恶、强与弱、正确与错误的一端，始终执着于自己旧有的认知，无法超越二元对立的意识形态，那么我们是得不到“一心人”的。
楚丽华有些入迷了。
没有平和，就会有攻击性：对内攻击，就常常感到懊恼、愧疚，在关系里就表现为讨好、牺牲；
如果不想面对自己的攻击性，就会把这部分投射到伴侣身上，对他抱怨、指责，或者隐蔽的攻击——疏离、冷漠。
没有平等心，就会评判、比较，经常陷入内心的不安、嫉妒、自卑、自疑中。
如果想掩饰这个部分，就会投射到伴侣身上，嫌弃自己的伴侣，缺乏尊重，甚至滥情。
亲密关系会像显微镜一样，把你压抑的、匮乏的、恐惧的、攀附的……
你用各种技巧在日常生活中隐藏的、不想面对的这些，它都会全面而精准地呈现出来。
因为这种一天24小时长时间的、零距离的相处，内心底层的东西必然会全面暴露在另一个人面前。
这就是为什么那么多在世俗世界也许取得了些成就的人，最容易在亲密关系里体验到挫败感；
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