第1002章（2 / 3）
“既然脏话被研究了，它肯定会有个分类，以前大致可以分为三类。简单的把脏话定义成，宗教类、性行为类和排泄物类，它只是一种事后的归类。
放在现实中，它既不能作为脏话的充分条件，也不是必要条件。那么，到底什么叫脏话？
在2011年的时候，斯德哥尔摩大学，有一位专门研究脏话的语言学家，叫芒努斯·荣。
他统计了全世界的数千份，针对脏话的调查样本。并且给脏话下了个定义。这也是目前全世界普遍认可的一种定义。
他说，脏话一定满足四个特征。第一，它一定包括禁忌词。第二，它不指代或预示实际行动。第三，脏话大体遵循特定的句式。第四，脏话一定情感性很强，具有表现即时情绪的作用。”
这下，晕了，任何再简单平常不过的东西，一旦用学术语来概括，反而觉得有些怪异了。
而尧里瓦斯也看出了这点，他说，“这么一听，感觉脏话似乎是还高大上了是不是？不过却有些听不懂了。
在这四条的基础上，那本书的作者给出了一个更简洁的定义。她说，脏话，就是情绪激愤的情况下使用的，指代普遍禁忌的词语。
简单说，脏话的本质，就是打破禁忌。
你们可以回想一下，是不是所有的脏话，都满足这个定义？你们说过的任何一句脏话，几乎都不可能付诸行动。
很简单，因为它是个禁忌。同时，一句话之所以被认为是脏话，一定是触犯了某种禁忌。
比如，在美国，黑鬼之所以是句脏话，是因为它触犯了种族歧视的禁忌。
再比如，150年前，我主洒血之所以是句脏话，是因为触犯了基督教的禁忌。
再比如，在日语里，排泄物之类的词语之所以不算脏话，是因为日语的体系里，压根就没有排泄物禁忌。
大家不忌讳，也就谈不上触犯，当然就算不得脏话。但是，假如在日语里，不使用敬语，这就等同于脏话了。因为日语特别在意敬语的使用。你不用，就是在触犯禁忌。
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放在现实中，它既不能作为脏话的充分条件，也不是必要条件。那么，到底什么叫脏话？
在2011年的时候，斯德哥尔摩大学，有一位专门研究脏话的语言学家，叫芒努斯·荣。
他统计了全世界的数千份，针对脏话的调查样本。并且给脏话下了个定义。这也是目前全世界普遍认可的一种定义。
他说，脏话一定满足四个特征。第一，它一定包括禁忌词。第二，它不指代或预示实际行动。第三，脏话大体遵循特定的句式。第四，脏话一定情感性很强，具有表现即时情绪的作用。”
这下，晕了，任何再简单平常不过的东西，一旦用学术语来概括，反而觉得有些怪异了。
而尧里瓦斯也看出了这点，他说，“这么一听，感觉脏话似乎是还高大上了是不是？不过却有些听不懂了。
在这四条的基础上，那本书的作者给出了一个更简洁的定义。她说，脏话，就是情绪激愤的情况下使用的，指代普遍禁忌的词语。
简单说，脏话的本质，就是打破禁忌。
你们可以回想一下，是不是所有的脏话，都满足这个定义？你们说过的任何一句脏话，几乎都不可能付诸行动。
很简单，因为它是个禁忌。同时，一句话之所以被认为是脏话，一定是触犯了某种禁忌。
比如，在美国，黑鬼之所以是句脏话，是因为它触犯了种族歧视的禁忌。
再比如，150年前，我主洒血之所以是句脏话，是因为触犯了基督教的禁忌。
再比如，在日语里，排泄物之类的词语之所以不算脏话，是因为日语的体系里，压根就没有排泄物禁忌。
大家不忌讳，也就谈不上触犯，当然就算不得脏话。但是，假如在日语里，不使用敬语，这就等同于脏话了。因为日语特别在意敬语的使用。你不用，就是在触犯禁忌。
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