第680章（2 / 3）
“我指的，不是你我所见这样现在处于二十一世纪，却连僧衣都不再穿上，也不再剃度的佛，而是佛法精神层面的我们心□□同信仰的那个佛，那个最至高无上的佛。”
“佛是凡人杜撰的？还是凡人自封的？您认为佛是真的存在的么，药师，您认为，时至今日，佛教沦丧，佛法不存，佛是存在的吗？”
这个问题可太尖锐了，正如四百年前波旬来到佛国，站在菩提树下对于众佛的那一声声提问一样，佛是不是存在，关乎于一个信仰问题，如果没有这样一个信仰作支撑，那么佛教的存在就是无意义的。
因为佛不存在。
千年下流传的佛教也不再需要存在了。
可这个关于佛之根本的问题，如果说对于其他人来说还是一场关于信仰的考验的话，对于药师如来这种人来说却是一个真正无法撼动他一丝一毫的佛法之说了。所以只见他面对圣子又是淡淡一笑又开口道，
“佛是什么，这是一个好问题。”
“佛魔时代，魔王波旬以此向我佛如来提问，质疑佛并不为人，只是个人所向。”
“他认为佛是如来自己一个人杜撰出来，骗取凡人获得佛法信仰的东西，是不存在的。可我们试想一下，如果佛是一个人杜撰出来的，那么，魔王波旬其实当下也就否定了佛这个存在，他认为这世上从来没有佛。”
“就因为这一观点出现，当时佛门自此分裂成三派，西方教，释迦教，我东方教，并且这三者彼此之间相互打了前五十年的内战。”
“可佛门内战，到底为何而战？不过是因为是三方对于佛这一存在产生了三种分歧。”
“第一派，即大雷音寺派，大雷音寺四大菩萨，四大菩萨不关心佛还存不存在，佛也许还存在，也许已经不在了，因为在利益关头，他们四个人只想自己好好活着。”
“他们四个认始至终选择了避战。因为他们四个人认为在波旬的质疑中，他们自己确实对佛的存在产生了质疑。他们不知道佛是不是存在，存不存在自己都不知道，所以他们并不想要参与对抗波旬，如来死了，他们大雷音寺也得活下去，佛教也得活下去。”
“第二派，即西方教。三佛三人当时同样认为如来既然已经死了，那么佛就是不存在的。”
“不仅如此，他们甚至还在那时候的大战中认同了魔王波旬的其中一个观点，那就是这世上没有绝对的佛，也没有绝对的魔。”
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“佛是凡人杜撰的？还是凡人自封的？您认为佛是真的存在的么，药师，您认为，时至今日，佛教沦丧，佛法不存，佛是存在的吗？”
这个问题可太尖锐了，正如四百年前波旬来到佛国，站在菩提树下对于众佛的那一声声提问一样，佛是不是存在，关乎于一个信仰问题，如果没有这样一个信仰作支撑，那么佛教的存在就是无意义的。
因为佛不存在。
千年下流传的佛教也不再需要存在了。
可这个关于佛之根本的问题，如果说对于其他人来说还是一场关于信仰的考验的话，对于药师如来这种人来说却是一个真正无法撼动他一丝一毫的佛法之说了。所以只见他面对圣子又是淡淡一笑又开口道，
“佛是什么，这是一个好问题。”
“佛魔时代，魔王波旬以此向我佛如来提问，质疑佛并不为人，只是个人所向。”
“他认为佛是如来自己一个人杜撰出来，骗取凡人获得佛法信仰的东西，是不存在的。可我们试想一下，如果佛是一个人杜撰出来的，那么，魔王波旬其实当下也就否定了佛这个存在，他认为这世上从来没有佛。”
“就因为这一观点出现，当时佛门自此分裂成三派，西方教，释迦教，我东方教，并且这三者彼此之间相互打了前五十年的内战。”
“可佛门内战，到底为何而战？不过是因为是三方对于佛这一存在产生了三种分歧。”
“第一派，即大雷音寺派，大雷音寺四大菩萨，四大菩萨不关心佛还存不存在，佛也许还存在，也许已经不在了，因为在利益关头，他们四个人只想自己好好活着。”
“他们四个认始至终选择了避战。因为他们四个人认为在波旬的质疑中，他们自己确实对佛的存在产生了质疑。他们不知道佛是不是存在，存不存在自己都不知道，所以他们并不想要参与对抗波旬，如来死了，他们大雷音寺也得活下去，佛教也得活下去。”
“第二派，即西方教。三佛三人当时同样认为如来既然已经死了，那么佛就是不存在的。”
“不仅如此，他们甚至还在那时候的大战中认同了魔王波旬的其中一个观点，那就是这世上没有绝对的佛，也没有绝对的魔。”
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