第248章(1 / 2)

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  所谓“命”,就是透过推理命运的方式来了解人生,分析宇宙自然、日、月对人体的影响,进而改善人命的一种学问。其中又蕴含三法:“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等等归咎在七政四余之列的数术。是以推定人的命运,进而达到趋吉避凶的学问,从而改善人类发展的需要。

  所谓“相”,就是观其形而知其义之法。一般大的分为三大类:一为相天(天相),二为相地(风水),三为相人。以观察存在于现象界形相的一种方术。而每一类又有不同的分支专法,总之,是对眼睛所看到的物体作观察,以达趋吉避凶的一种方法。

  所谓“卜”,它包括卜和筮,其目的在于预测及处理事情,其中占卜的种类又可分为“易占”及“三式占”比如奇门,太乙,六壬等详细学识。筮,以八卦用类似数学的方式作占算,也就是《周易》中记载的“易卦用蓍也”。

  慕远需要通晓这道家五法之后,才算是玄学入门了,单单是这个过程就耗费了他将近三年的时光,虽然家传典籍之中没有那么全面,但是这五术可以说是相互关联彼此互补的,想要精通其中一门,那么相应的其他几门都要有所涉猎。

  而往往精于此道的玄学大家,都是五术具通,只不过显现人前的都是自己最为拿手的那一门罢了,没有人敢说自己五术俱精的。毕竟通晓经意容易,但是要精,却是难上加难。

  从古至今,除却不在世人面前显身的各派祖师掌门之外,众所周知的也就只有姜太公、文成公可以称得上五术全能,就连诸葛武侯、袁天罡和李淳风都只是精通五术之中的两三门罢了。

  所以说,慕远是越学越觉着自己懂得少,越学越对这里的知识感到茫然。就连衍辰道人也只是精通两门而已,可见这玄学一门是多么的难以通达了。

  再者说了,衍辰先生不止一次告诉慕远,道家术法是一门纯粹吃天赋的学问,对根骨、悟性、精神的要求极其苛刻,所以让慕远最好只是专精一门,只要可以大成,那就是了不起的成就。

  慕远也是实在,先前就已经知道自己再医道上的天赋那是半点也无,唯独对相术情有独钟,既然学了那么多年的相术了,现在继续加强这方面才是正理。

  至于“山”,那就只能是望而却步了,因为就连衍辰道长也只是会一些玄典、拳法。至于服饵、丹法、符咒等,其余只是知晓点粗浅的内容,根本教不了他。

  最后两门“星”和“卜”倒是可以大致上配合着相术理解一二,但是也属于半吊子水准。

  不过这几年学下来,慕远也算是对于其中一些精要理解颇有建树了,只不过想要占卜吉凶,观星知命,总是有一种雾里看花的感觉。

  这种状态维持了很久都不曾改变,因此慕远知道自己在这方面是真的没有天分,而衍辰道长也不主张他再继续苦研下去。

  慕远很是丧气,看着秘籍中记载的那些玄门术法,只是空有理论,却始终无法实现,这跟他最初的愿望差距太大了。

  合着几年下来,自己也就是把相术给从一个照本宣科的小白,练到了可以知其然的程度。
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