穿越之农家子的科举攻略 第27节（2 / 7）
几位老人相互看看，题名对他们来说并不困难，也没看出哪里不妥，就纷纷点头同意，把题名定了下来。
这一次方弛远是可以参与答题的，别的东西他倒是不心动，这些年跟着李云长，他也见识过一些好东西，只是这篇许磊的《将进酒》已经算的上是孤品了，有价无市，若不是谁在许老先生面前有天大的面子，估计很难再有第二篇相同的墨笔流传出来了。
科举并不简单，方弛远数了数，能在三十岁前考上秀才的，在场的只有六人，人少竞争就少，但相应的，他们能考上秀才，说明学识也都不低，所以竞争会更激烈，考虑到自己的诗文水平，方弛远觉得自己也许应该出奇制胜。
无名这个词，在古文里出现的次数不多。若说出名的，大概就是道德经里所说的一句：“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。”
方弛远搞不清楚，嵩申是真的想单纯的以对“无名”自身的理解，还是意此言彼，另有所指。
在他忖度的时候，终于，第一个下笔的人，走到了长台前面。
第46章 禅意
上前的是一个微胖的中年, 看他的样子就算没超过三十, 也是接近三十岁了, 男人上前，拿起毛笔微微停顿,
在道德经上，名可名谓富贵、尊荣，高世之名。非常名谓非自然常在之名。常名当如婴儿之未言, 鸡子之未分, 明珠在蚌中，美玉处石间，内虽昭昭, 外如愚顽。无名，天地之始。无名者谓道, 道无形，故不可名也。
〔注〕简单来说无名就可谓是天道自然。
但是这一言论又牵扯到一些佛教言论, 在佛家思想中, 无名又称无明，佛经中记载为心因为滞留各种相而产生的执著，这些执著覆盖了真如本性, 仿佛蒙蔽日光的黑点。比如说贪、嗔、痴、慢、疑，这些都是无明。
琼朝中佛教盛行, 道教式微, 男人执笔良久, 不知该按照哪方面下笔, 慢慢的，汗水自他额头上慢慢渗出，他暗道自己自大，没有等摸清底细再上场，时间慢慢过去，他只好硬着头皮写下摒弃贪嗔的语句，就匆匆下了场。
有人起了头，其他人也就都匆匆赶了上去。
方弛远和方弛林站在一起，方弛林看了方弛远一眼问道：“弛远有什么想法？”
“道家无名，佛家无明。慧然禅师在这，四哥以为嵩先生讲的哪个？”
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这一次方弛远是可以参与答题的，别的东西他倒是不心动，这些年跟着李云长，他也见识过一些好东西，只是这篇许磊的《将进酒》已经算的上是孤品了，有价无市，若不是谁在许老先生面前有天大的面子，估计很难再有第二篇相同的墨笔流传出来了。
科举并不简单，方弛远数了数，能在三十岁前考上秀才的，在场的只有六人，人少竞争就少，但相应的，他们能考上秀才，说明学识也都不低，所以竞争会更激烈，考虑到自己的诗文水平，方弛远觉得自己也许应该出奇制胜。
无名这个词，在古文里出现的次数不多。若说出名的，大概就是道德经里所说的一句：“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。”
方弛远搞不清楚，嵩申是真的想单纯的以对“无名”自身的理解，还是意此言彼，另有所指。
在他忖度的时候，终于，第一个下笔的人，走到了长台前面。
第46章 禅意
上前的是一个微胖的中年, 看他的样子就算没超过三十, 也是接近三十岁了, 男人上前，拿起毛笔微微停顿,
在道德经上，名可名谓富贵、尊荣，高世之名。非常名谓非自然常在之名。常名当如婴儿之未言, 鸡子之未分, 明珠在蚌中，美玉处石间，内虽昭昭, 外如愚顽。无名，天地之始。无名者谓道, 道无形，故不可名也。
〔注〕简单来说无名就可谓是天道自然。
但是这一言论又牵扯到一些佛教言论, 在佛家思想中, 无名又称无明，佛经中记载为心因为滞留各种相而产生的执著，这些执著覆盖了真如本性, 仿佛蒙蔽日光的黑点。比如说贪、嗔、痴、慢、疑，这些都是无明。
琼朝中佛教盛行, 道教式微, 男人执笔良久, 不知该按照哪方面下笔, 慢慢的，汗水自他额头上慢慢渗出，他暗道自己自大，没有等摸清底细再上场，时间慢慢过去，他只好硬着头皮写下摒弃贪嗔的语句，就匆匆下了场。
有人起了头，其他人也就都匆匆赶了上去。
方弛远和方弛林站在一起，方弛林看了方弛远一眼问道：“弛远有什么想法？”
“道家无名，佛家无明。慧然禅师在这，四哥以为嵩先生讲的哪个？”
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