正道风评被害 第17节（3 / 7）
在和嘴遁道人说好之后，宁执又联系了其他几个同样出彩的作者，有写修仙的，也有写帝王将相的，无独有偶，他们最近都有来白玉京的计划。
宁执后知后觉的这才意识到，这些作者都要来白玉京，也许并不是一个巧合。
明明子为宁执解答了真相：“我和师父之前商量着，虽然赛文会是在问道上举行的，但颁奖还是应该定在白玉京，给受欢迎的作品和作者办一个郑重其事的法会。”
迎年书院财大气粗，把每个有可能获奖的作者都请了过来，这一回是报销路费和食宿的。
简单来说，这就是一场大型的线下作者见面会。
都没用宁执说，颇有商业头脑的明明子，已经在考虑把赛文会由一场比赛发展成一门长久的生意了，明明子没有收费阅读的概念，他目前的所求只是提升名气，掌握话语权。为了留住这些未来有可能的元老级作者，自然要请来见面，促膝长谈一番的。修真界虽然有了远声玉，但目前人和人的联系，还停留在“有事见面说”的初始社交阶段。
明明子把一切都安排的井井有条，他已经给道君传音过各项计划的活动方案了，但是在道君找他来问情况时，他也不介意当面再说一次。
“慈音佛子等玄义寺高僧，已经从祖洲动身。按照过往的传统，他们在前来长洲的路上，会沿途在各地开坛论佛，一直到白玉京，举行最为盛大的佛事法会。场地安排在了京郊城西的九天宫。提起九天宫，我便想着，不如把这一届的九天论道也一起安排上。”
坐而论道，是北域道修提升修为的方式之一。可以与家中长辈，也可以与宗门师长，更可以与道友道侣，总之，渠道多种多样，对于出身世家、宗门的修士来说，并不是一件稀罕事。
但散修就比较惨了，他们很难遇到与他们毫无关系、又愿意倾囊相授的大能老祖。
迎年书院的好名声来源之一，就是他们会定时在九天宫开坛论道，分文不取，且没有任何限制，不问出身，不论修为，只要能听得懂，就可以来。
这样有教无类的基础论道，对于宗门修士的吸引力不大，却是散修心中不可多得的善举。
只不过和每百年就一定会举办一回的白玉京法会不同，九天论道的时间是完全随机的，规模也不一定，有时大，有时小，基本就是迎年书院谁有时间谁就去。之所以会这么安排，一方面是因为道修信气运，一方面也是书院对外表达的一个态度——别把道君的善意当做理所当然。
佛门的论佛也是免费的，目的旨在讨论佛法的同时，趁机传播信仰。
明明子这个人心眼多，虽没有明面上排斥佛道之争，却不甘让佛门专美于前，这才特意临时开了九天论道来与之抗衡。
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宁执后知后觉的这才意识到，这些作者都要来白玉京，也许并不是一个巧合。
明明子为宁执解答了真相：“我和师父之前商量着，虽然赛文会是在问道上举行的，但颁奖还是应该定在白玉京，给受欢迎的作品和作者办一个郑重其事的法会。”
迎年书院财大气粗，把每个有可能获奖的作者都请了过来，这一回是报销路费和食宿的。
简单来说，这就是一场大型的线下作者见面会。
都没用宁执说，颇有商业头脑的明明子，已经在考虑把赛文会由一场比赛发展成一门长久的生意了，明明子没有收费阅读的概念，他目前的所求只是提升名气，掌握话语权。为了留住这些未来有可能的元老级作者，自然要请来见面，促膝长谈一番的。修真界虽然有了远声玉，但目前人和人的联系，还停留在“有事见面说”的初始社交阶段。
明明子把一切都安排的井井有条，他已经给道君传音过各项计划的活动方案了，但是在道君找他来问情况时，他也不介意当面再说一次。
“慈音佛子等玄义寺高僧，已经从祖洲动身。按照过往的传统，他们在前来长洲的路上，会沿途在各地开坛论佛，一直到白玉京，举行最为盛大的佛事法会。场地安排在了京郊城西的九天宫。提起九天宫，我便想着，不如把这一届的九天论道也一起安排上。”
坐而论道，是北域道修提升修为的方式之一。可以与家中长辈，也可以与宗门师长，更可以与道友道侣，总之，渠道多种多样，对于出身世家、宗门的修士来说，并不是一件稀罕事。
但散修就比较惨了，他们很难遇到与他们毫无关系、又愿意倾囊相授的大能老祖。
迎年书院的好名声来源之一，就是他们会定时在九天宫开坛论道，分文不取，且没有任何限制，不问出身，不论修为，只要能听得懂，就可以来。
这样有教无类的基础论道，对于宗门修士的吸引力不大，却是散修心中不可多得的善举。
只不过和每百年就一定会举办一回的白玉京法会不同，九天论道的时间是完全随机的，规模也不一定，有时大，有时小，基本就是迎年书院谁有时间谁就去。之所以会这么安排，一方面是因为道修信气运，一方面也是书院对外表达的一个态度——别把道君的善意当做理所当然。
佛门的论佛也是免费的，目的旨在讨论佛法的同时，趁机传播信仰。
明明子这个人心眼多，虽没有明面上排斥佛道之争，却不甘让佛门专美于前，这才特意临时开了九天论道来与之抗衡。
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