第81章（1 / 4）
第二，术业不专者，不验。
古人认为占梦者——定要熟读梦书，掌握基本的梦占方法。只有这样才能遵循正确的途径，将神之所示，明白无误地破译出来。另外，一个高明的占梦家必须善于联想，从细微的象征中找出吉凶的征兆，否则就有可能对神谕熟视无睹，难得要领。
第三，精诚未至者，不验。
占代的占梦术就是要将梦者的感应明白地揭示出来。有些梦象明白易懂，有些则迂回曲折、扑朔迷离，这就要求占梦秆必须虚其神明，以精诚的态度去感知梦境所示，这样才能揭示梦象的含义。《周易》讲：“思之思之，思之不通，鬼神将为通之”，这就是对占梦术的最好诠释。否则随意而占，不加思索，就不能成为一个高明的占梦家。
第四，削远为近小者，不验。
这一条是指占梦者不能将道与术分裂。古人认为，占梦虽属小术，但其中也蕴含着大道之理，可以由术而通向大道。后来的一些术数之士，割裂道与术的关系，把占梦局限为只言梦境吉凶的小术，不懂得由梦中之梦了解人生之梦，由小觉转入大觉的道理。这样就会使占梦成为一门小术，不但不能灵验，也不可能通入大道。
第五，依违两端者，不验。
古人认为，对梦境所预示的吉凶，占梦者必须明白地揭示出来，不能含糊其辞，依违两端。否则就违背了占梦术的原则，成为欺世盗名之徒。
虐杀与创造之时[上]
01]
我从手机里删除了春辰的手机号码。
我们都不是擅长爱的人，自以为在一起了，就是爱了。
我们相识直到现在，仿佛一直充斥着其它的事情；而且那些事情才是重要的，反而是我们这一段所谓的爱情，突兀得可笑。
我算怕了这种不现实的东西了，我更愿意紧抓着那种更清晰的关系，赖在甚至很可能是危险的温床，拒绝清醒。
说起来可笑，我慢慢地清楚了很多事情，却始终没清楚过自己要对此怎么办。
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古人认为占梦者——定要熟读梦书，掌握基本的梦占方法。只有这样才能遵循正确的途径，将神之所示，明白无误地破译出来。另外，一个高明的占梦家必须善于联想，从细微的象征中找出吉凶的征兆，否则就有可能对神谕熟视无睹，难得要领。
第三，精诚未至者，不验。
占代的占梦术就是要将梦者的感应明白地揭示出来。有些梦象明白易懂，有些则迂回曲折、扑朔迷离，这就要求占梦秆必须虚其神明，以精诚的态度去感知梦境所示，这样才能揭示梦象的含义。《周易》讲：“思之思之，思之不通，鬼神将为通之”，这就是对占梦术的最好诠释。否则随意而占，不加思索，就不能成为一个高明的占梦家。
第四，削远为近小者，不验。
这一条是指占梦者不能将道与术分裂。古人认为，占梦虽属小术，但其中也蕴含着大道之理，可以由术而通向大道。后来的一些术数之士，割裂道与术的关系，把占梦局限为只言梦境吉凶的小术，不懂得由梦中之梦了解人生之梦，由小觉转入大觉的道理。这样就会使占梦成为一门小术，不但不能灵验，也不可能通入大道。
第五，依违两端者，不验。
古人认为，对梦境所预示的吉凶，占梦者必须明白地揭示出来，不能含糊其辞，依违两端。否则就违背了占梦术的原则，成为欺世盗名之徒。
虐杀与创造之时[上]
01]
我从手机里删除了春辰的手机号码。
我们都不是擅长爱的人，自以为在一起了，就是爱了。
我们相识直到现在，仿佛一直充斥着其它的事情；而且那些事情才是重要的，反而是我们这一段所谓的爱情，突兀得可笑。
我算怕了这种不现实的东西了，我更愿意紧抓着那种更清晰的关系，赖在甚至很可能是危险的温床，拒绝清醒。
说起来可笑，我慢慢地清楚了很多事情，却始终没清楚过自己要对此怎么办。
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