第165章(1 / 3)

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  苻晖这人做事有点腐儒的味道,总想按着书本上的东西去遵行,看似正确,实则愚蠢。

  而且他的性子中带着些女性,总是文弱多了些。

  “那好,晖儿,既然决心跟着我一起学习,住进府来也好。”

  这样,苻晖的事情是完完全全的安排妥当了。

  正月十四的时候,离上元节还有一日,苻宏修建新太学的任务也开始了,苻睿征调兵力五百协助,兄弟二人做起事实来有模有样的。

  太学的规模已经初显来了,苻坚便正式下诏,在长安城大力推行儒学,征召儒学名士来太学任教,不论年龄高低,只要经过了三轮面试合格者便可正式在太学教学了。

  苻坚是最后一轮的考官,他似乎很享受儒家的这套东西,王勐说过的他都一丝一毫的延续了下来。

  萱城是第二轮的面试官,他考的很简单,只要四书五经的内容熟记于心,并有教学经验者皆可通过。

  初论的面试是筛选儒家之众,要求面试者必须是儒家人物,认可儒家学说,认可儒家的代表学术。

  道家和墨家法家的那些理论此次都不在征召之中,有些人明明是一套一套的道家理论却也来面试,有些人讲着韩非子的法术势也来应诏。

  萱城没淘汰掉的,苻坚在最后一轮的面试中也淘汰了法家和道家之人。

  事后,萱城与苻坚讨论起这次征召太学老师的事,萱城其实是认可法家和道家的理论的,诸子百家,皆有道理。

  而且其实在苻坚这个年代,法家的学说更加合适,只是王勐推广了儒学那么久,好不容易秦国国内是一派儒学景象,苻坚那么的崇拜士族,萱城怎可去阻碍。

  儒家思想统治了中国两千多年的封建社会,从游牧民族到封建社会过渡的时期,学习儒家的学说,这是必不可少的。

  苻坚是一个深谋大略的帝王,他知道想要的是什么。
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