第105章（2 / 3）
也许这就是条过道走廊。
在这个想法出现之后，我开始用同样的方式寻找里边，最后在这里右侧的地方找到了入口，这个入口眼睛也是无法看到的，手摸上去也其他地方一样的感觉，但是只要把心静下来，就可以进入。
想要通过这里的方法还有一个，很简单，但也很残酷，我可以想象得到，送葬的队伍是什么样的，这些人可能都是瞎子，而且全身的神经都被古代的针灸术切断，然后由一个懂行的高手牵着一条绳子，整个过程可能会很慢，但这样却能提高这个陵墓的防盗技术。
所谓古达的阵法，大多不是困在的并非是人本身，而是困心。
在《孟子，告子下》中：“困于心衡于虑而做后，困于身衡于悦而做前。”
大意：你看不到的不一定是不好的，而你看到的往往才有可能是需要要担心的，很多时候，我们说眼见为实，但有时候一味的相信你的眼睛和感觉，反而往往会被你的亲眼目睹和亲身经历所骗。
我们所进入的地方，是一条五米多宽的墓道，墙壁之上有漂亮的绘画，地面也是用澄黄色琉璃砖所铺，顶上是脸盆大的太极阴阳图案，从图案的中心引下一盏造型古老的铜质吊灯。
如果不是知道自己所处的地方，我一定会以为这是一条艺术走廊或者是道家的观宇行厅。
左右墙壁上的绘画，是非常大的一幅整体绘画，其中描绘了一幅太平盛世，其中有各种人物、动物家畜、花草树木、代步车轿、房屋建筑、河流桥梁等等，比起大名鼎鼎北宋大师张泽瑞的《清明上河图》有过之而无不及。
不同于《清明上河图》的是里边有特别人物。
那是一行骑着战马的人，差不多有上百个，主角的一匹褐金色高头大马，上面坐着一个头戴王冕的人，旁边的一文一武，指着一个方向正在说着什么。
画中的人物栩栩如生，五官清晰，连表情都能看得出，全部呈现出不安静的脸色。
我再去看其他人物和家畜动物，几乎所有都朝着一个方向在看。
顺着他们的表情往前走了几步去看，只见那是一场火雨，无数的火焰从天而降，以画师巧妙的手法，将这些火焰画成了一副诡异的景象，就仿佛天上在下血色火雨一般。
这样是在告诉当时的盗墓贼，这座古墓是真龙天子所葬之地，生人不得打扰其安宁，不得破坏其陵墓。
↑返回顶部↑
在这个想法出现之后，我开始用同样的方式寻找里边，最后在这里右侧的地方找到了入口，这个入口眼睛也是无法看到的，手摸上去也其他地方一样的感觉，但是只要把心静下来，就可以进入。
想要通过这里的方法还有一个，很简单，但也很残酷，我可以想象得到，送葬的队伍是什么样的，这些人可能都是瞎子，而且全身的神经都被古代的针灸术切断，然后由一个懂行的高手牵着一条绳子，整个过程可能会很慢，但这样却能提高这个陵墓的防盗技术。
所谓古达的阵法，大多不是困在的并非是人本身，而是困心。
在《孟子，告子下》中：“困于心衡于虑而做后，困于身衡于悦而做前。”
大意：你看不到的不一定是不好的，而你看到的往往才有可能是需要要担心的，很多时候，我们说眼见为实，但有时候一味的相信你的眼睛和感觉，反而往往会被你的亲眼目睹和亲身经历所骗。
我们所进入的地方，是一条五米多宽的墓道，墙壁之上有漂亮的绘画，地面也是用澄黄色琉璃砖所铺，顶上是脸盆大的太极阴阳图案，从图案的中心引下一盏造型古老的铜质吊灯。
如果不是知道自己所处的地方，我一定会以为这是一条艺术走廊或者是道家的观宇行厅。
左右墙壁上的绘画，是非常大的一幅整体绘画，其中描绘了一幅太平盛世，其中有各种人物、动物家畜、花草树木、代步车轿、房屋建筑、河流桥梁等等，比起大名鼎鼎北宋大师张泽瑞的《清明上河图》有过之而无不及。
不同于《清明上河图》的是里边有特别人物。
那是一行骑着战马的人，差不多有上百个，主角的一匹褐金色高头大马，上面坐着一个头戴王冕的人，旁边的一文一武，指着一个方向正在说着什么。
画中的人物栩栩如生，五官清晰，连表情都能看得出，全部呈现出不安静的脸色。
我再去看其他人物和家畜动物，几乎所有都朝着一个方向在看。
顺着他们的表情往前走了几步去看，只见那是一场火雨，无数的火焰从天而降，以画师巧妙的手法，将这些火焰画成了一副诡异的景象，就仿佛天上在下血色火雨一般。
这样是在告诉当时的盗墓贼，这座古墓是真龙天子所葬之地，生人不得打扰其安宁，不得破坏其陵墓。
↑返回顶部↑