烂柯棋缘 第458节（5 / 7）
“也别辜负了九峰山。”
言罢，计缘和赵御相视一笑，才踏云离去，而阿泽就站在悬崖边远远望着，直到看不见那一朵云彩。
有资格让九峰山掌教亲自送别，计缘也算是面子极大了，赵御并不是送计缘出了九峰洞天就离开，而是一直送到了阮山渡，送计缘上了九峰山的一艘飞舟渡船。
这船原本不该在这，为了载计缘一人，专门改变行程，三日前赶回了阮山渡停泊等候，当然了，除了船上的九峰山两位知事，其他上下的船客和生息在船上的人都不知道行程改变的实情。
飞舟起航之后，望着越来越远的阮山渡，以及天边如海市蜃楼般的九峰山，计缘思绪好似飘入了洞天，袖中的右手此时掐着一枚新增的棋子。
这棋子不是现在有的，而是带着阿泽从洞天回九峰山的时候出现的，正是他那一句“想想我会怎么看你”话出口，庄泽郑重行礼之后出现的。
计缘预感到这颗棋子会出现，但心中并不希望这颗虚子化实。
“魔皆有所执……”
叹了一句，计缘离开甲板，走入舱内回自己的屋舍去了。
第0536章 又一次遇见
计缘在飞舟中的屋舍不算多夸张，但胜在安静，他回到屋舍之后，主要还是看书修书，除了早已完成的《妙化天书》，还有正在进行中的《天地妙法》下篇。
《天地妙法》和《妙化天书》这两部书，可以说是集合了计缘从踏入修行以来，在修行法门上的诸多得意之处，是集计缘自身修行感悟上的大成之作，倾注的心血可想而知。
《天地妙法》的上篇中也留存了一些计缘推衍改良自佛道中的印诀妙法，比如之前他使用过的三指撼山印，和没有使用过的一些“破、衡、镇、束、开”等印诀，虽灵感和演变的基础来自和佛印明王论道时涉及的佛道之法，但本质上已经有了极大差异。
佛道印诀靠的是自身法力和对佛法的领悟，以及心中对破除邪障的佛心信念，真言与其说是配合印诀，不如说二者相辅相成，并无从属关系，都可单用，结合更强。
而计缘的印诀与佛道印诀不同，没有真言，且最大的不同在于本质上除了自身法力的强弱，更极为看重“意境”和“势”的领悟和演化，这二者又是修行《天地妙法》根本之一，正所谓三指撼山，也得有三指罩山之意。
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言罢，计缘和赵御相视一笑，才踏云离去，而阿泽就站在悬崖边远远望着，直到看不见那一朵云彩。
有资格让九峰山掌教亲自送别，计缘也算是面子极大了，赵御并不是送计缘出了九峰洞天就离开，而是一直送到了阮山渡，送计缘上了九峰山的一艘飞舟渡船。
这船原本不该在这，为了载计缘一人，专门改变行程，三日前赶回了阮山渡停泊等候，当然了，除了船上的九峰山两位知事，其他上下的船客和生息在船上的人都不知道行程改变的实情。
飞舟起航之后，望着越来越远的阮山渡，以及天边如海市蜃楼般的九峰山，计缘思绪好似飘入了洞天，袖中的右手此时掐着一枚新增的棋子。
这棋子不是现在有的，而是带着阿泽从洞天回九峰山的时候出现的，正是他那一句“想想我会怎么看你”话出口，庄泽郑重行礼之后出现的。
计缘预感到这颗棋子会出现，但心中并不希望这颗虚子化实。
“魔皆有所执……”
叹了一句，计缘离开甲板，走入舱内回自己的屋舍去了。
第0536章 又一次遇见
计缘在飞舟中的屋舍不算多夸张，但胜在安静，他回到屋舍之后，主要还是看书修书，除了早已完成的《妙化天书》，还有正在进行中的《天地妙法》下篇。
《天地妙法》和《妙化天书》这两部书，可以说是集合了计缘从踏入修行以来，在修行法门上的诸多得意之处，是集计缘自身修行感悟上的大成之作，倾注的心血可想而知。
《天地妙法》的上篇中也留存了一些计缘推衍改良自佛道中的印诀妙法，比如之前他使用过的三指撼山印，和没有使用过的一些“破、衡、镇、束、开”等印诀，虽灵感和演变的基础来自和佛印明王论道时涉及的佛道之法，但本质上已经有了极大差异。
佛道印诀靠的是自身法力和对佛法的领悟，以及心中对破除邪障的佛心信念，真言与其说是配合印诀，不如说二者相辅相成，并无从属关系，都可单用，结合更强。
而计缘的印诀与佛道印诀不同，没有真言，且最大的不同在于本质上除了自身法力的强弱，更极为看重“意境”和“势”的领悟和演化，这二者又是修行《天地妙法》根本之一，正所谓三指撼山，也得有三指罩山之意。
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