第114章（2 / 3）
一个被高宗皇帝追奉，千方百计想要迎入宫内，但却被拒绝，不得已，替他建造宫殿，想要留在这里，留在京师，留在自己身边的“儒家领袖”！
一个活了一百二十多岁，曾经对四书五经，包括大成至圣孔子的《论语》进行过注释，并且流传天下，成为今日天下儒生校对，研读，奉为金科玉律的大学问家。“四书五经”，特别是《论语》，这是儒家的圣典。
是春秋圣人们所注的经藉！
这种经藉不是任何人想注释就能注释的，学问不够，贸然注释，流传出去，恐怕会被万夫所指。到时候，天下虽大，也没有容身之地。能给《论语》注释，学问之深，道德之隆，地位之高，就可想而知。
他生于大唐高祖皇帝时代，八岁就曾蒙高祖召入宫中，与高祖奏对。
后来，又曾与太宗皇帝问对，并曾蒙太祖相邀，以宰相之位相邀，却被婉拒，称奉为大唐活着的圣人。
他虽然不曾入主朝堂，但门下的弟子，担过宰相、太师、太傅的却不在少数。可以说，当朝的文臣、重臣，天下的名儒、大儒，几乎全是出自他的名下！
这就是“朱子”！
这也是李君羡这次要面见的主要人物。
随着这些大儒、老儒、名儒的目光，李君羡抬眼望去，只见学堂的上方，一名身形削瘦，发须皆白的老者宽袍大袖，高冠博带，端坐上方，正在讲授经学，他的面容古板，神色严肃，手中拿着一杆墨色戒尺，看起来威严无比。
老者年纪早已超过了耄耋，台下的老儒们虽然年岁已深，看着两鬓斑白，皱纹深深，但在老者的面前，立即变得如同年轻人一样。
而且，尽管不会武功，但是老者身上的气息却是高山仰止，厚重的如同一座座的山峦，那种精深的学问气息无穷无尽，足以令全天下任何的学问家和大儒为之敬畏。
“……鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也！”
“……孔曰求仁，孟曰取义，杀身成仁，舍生取义！仁义是大成至圣和亚圣孟子的思想之本，也是我们儒家学说的本源，钻研透了这两个字的精意，也就悟透了儒家千百本经书的精髓。”
一阵阵经纶的声音从上方飘下，老者的声音平静柔和，有一种抚慰人心的力量，每一个字都仿佛说到了人心的深处，令人有种茅塞顿开的感觉。
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一个活了一百二十多岁，曾经对四书五经，包括大成至圣孔子的《论语》进行过注释，并且流传天下，成为今日天下儒生校对，研读，奉为金科玉律的大学问家。“四书五经”，特别是《论语》，这是儒家的圣典。
是春秋圣人们所注的经藉！
这种经藉不是任何人想注释就能注释的，学问不够，贸然注释，流传出去，恐怕会被万夫所指。到时候，天下虽大，也没有容身之地。能给《论语》注释，学问之深，道德之隆，地位之高，就可想而知。
他生于大唐高祖皇帝时代，八岁就曾蒙高祖召入宫中，与高祖奏对。
后来，又曾与太宗皇帝问对，并曾蒙太祖相邀，以宰相之位相邀，却被婉拒，称奉为大唐活着的圣人。
他虽然不曾入主朝堂，但门下的弟子，担过宰相、太师、太傅的却不在少数。可以说，当朝的文臣、重臣，天下的名儒、大儒，几乎全是出自他的名下！
这就是“朱子”！
这也是李君羡这次要面见的主要人物。
随着这些大儒、老儒、名儒的目光，李君羡抬眼望去，只见学堂的上方，一名身形削瘦，发须皆白的老者宽袍大袖，高冠博带，端坐上方，正在讲授经学，他的面容古板，神色严肃，手中拿着一杆墨色戒尺，看起来威严无比。
老者年纪早已超过了耄耋，台下的老儒们虽然年岁已深，看着两鬓斑白，皱纹深深，但在老者的面前，立即变得如同年轻人一样。
而且，尽管不会武功，但是老者身上的气息却是高山仰止，厚重的如同一座座的山峦，那种精深的学问气息无穷无尽，足以令全天下任何的学问家和大儒为之敬畏。
“……鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也！”
“……孔曰求仁，孟曰取义，杀身成仁，舍生取义！仁义是大成至圣和亚圣孟子的思想之本，也是我们儒家学说的本源，钻研透了这两个字的精意，也就悟透了儒家千百本经书的精髓。”
一阵阵经纶的声音从上方飘下，老者的声音平静柔和，有一种抚慰人心的力量，每一个字都仿佛说到了人心的深处，令人有种茅塞顿开的感觉。
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