第66章(4 / 4)
康德在《纯粹理性批判》中曾指出,西方“因果”只适用于解释“现象界”,一旦超出了这个范围,便必然会陷入一种“二律背反”的尴尬境地。
可以研究包括星体运行在内的屋里规矩,但对解释类似毛毛虫这样简单的生命现象,却无能为力。
这本来就是两种相违背的观念。
无论“阴阳”还是“因果”,都有自己的适用范围,在这个范围内,具有真理或科学的意义。
让一个求了几百年道的仙女去学这个,相当于重塑三观,的确是太委屈。
“也不一定是要这样……”她语塞,实在是黔驴技穷。
“我自报家门的时候,他们都笑我!”仙女简直要气哭:“从我飞升仙界,何曾有如此丢脸面的时刻?” ↑返回顶部↑
可以研究包括星体运行在内的屋里规矩,但对解释类似毛毛虫这样简单的生命现象,却无能为力。
这本来就是两种相违背的观念。
无论“阴阳”还是“因果”,都有自己的适用范围,在这个范围内,具有真理或科学的意义。
让一个求了几百年道的仙女去学这个,相当于重塑三观,的确是太委屈。
“也不一定是要这样……”她语塞,实在是黔驴技穷。
“我自报家门的时候,他们都笑我!”仙女简直要气哭:“从我飞升仙界,何曾有如此丢脸面的时刻?” ↑返回顶部↑