第81章（3 / 3）
“你先听我说完。”李长青摆了摆手。
“东汉顺帝初年，祖师爷张道陵进入鹤呜山修道，创立五斗米道．即天师道。鹤鸣山与青城山同属古岷山山脉，张道陵最早从鹤鸣山来到青城山结茅传道，并羽化山中。
后来公元143年，在写毕二十四道书两年后，张道陵到达青城山，在此结茅传道，创立了中国的本土宗教——道教，使青城山成为了中国四大道教名山之首。
唐宋时期，青城道术在吸收外来的同时，与丹道、自然辟谷、易学、医学交融互汇形成独特完整体系，成为中国四大道教圣地之一。
隋唐统治者对道教的扶持，使这一时期的青城山实乃“神仙都会之府”。隋唐时期道教兴盛，青城山宫观遍布，高道辈出。
后来天宝之乱后，中原不宁，唐玄宗、僖宗先后入蜀避难。唐僖宗命青城山修灵宝道场周天大醮，设醮位2400个。
唐末五代，道门的一些著名人物也都出入蜀中，如彭晓、陈抟等曾游青城山，杜光庭、谭峭等皆终老于青城山。其中唐末五代著名道士杜光庭长期隐居青城山白云溪，整理和撰写了大量道书。后人在白云溪畔建“杜光庭读书台”，供人凭吊。
唐末，著名道士杜光庭来青城山，天师道传统乃与上清道结合。上清道宣称修行得道可升“上清天”，比旧天师道理想的“太清境”更高。
北宋三十代天师张继先曾来此朝拜，在常道观再兴天师道脉。
南宋淳熙元年，陆游来此，赋诗云：“山中犹有读书台，风扫清岚画障开。华月冰壶依旧在，青莲居士几时来。”与杜光庭同时的青城山常道观道士张素卿，
明代，青城山道教所传属于全真道龙门派。明朝末年，战乱不断，道士逃散。清康熙八年，武当山全真道龙门派道士陈清觉来青城山主持教务，又使局面重新改观。现在的青城山道教所传属于全真道龙门派丹台碧洞宗。1982年，青城山作为四川青城山一都江堰风景名胜区的重要组成部分，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单；而后又被我老爹接手！ ↑返回顶部↑
“东汉顺帝初年，祖师爷张道陵进入鹤呜山修道，创立五斗米道．即天师道。鹤鸣山与青城山同属古岷山山脉，张道陵最早从鹤鸣山来到青城山结茅传道，并羽化山中。
后来公元143年，在写毕二十四道书两年后，张道陵到达青城山，在此结茅传道，创立了中国的本土宗教——道教，使青城山成为了中国四大道教名山之首。
唐宋时期，青城道术在吸收外来的同时，与丹道、自然辟谷、易学、医学交融互汇形成独特完整体系，成为中国四大道教圣地之一。
隋唐统治者对道教的扶持，使这一时期的青城山实乃“神仙都会之府”。隋唐时期道教兴盛，青城山宫观遍布，高道辈出。
后来天宝之乱后，中原不宁，唐玄宗、僖宗先后入蜀避难。唐僖宗命青城山修灵宝道场周天大醮，设醮位2400个。
唐末五代，道门的一些著名人物也都出入蜀中，如彭晓、陈抟等曾游青城山，杜光庭、谭峭等皆终老于青城山。其中唐末五代著名道士杜光庭长期隐居青城山白云溪，整理和撰写了大量道书。后人在白云溪畔建“杜光庭读书台”，供人凭吊。
唐末，著名道士杜光庭来青城山，天师道传统乃与上清道结合。上清道宣称修行得道可升“上清天”，比旧天师道理想的“太清境”更高。
北宋三十代天师张继先曾来此朝拜，在常道观再兴天师道脉。
南宋淳熙元年，陆游来此，赋诗云：“山中犹有读书台，风扫清岚画障开。华月冰壶依旧在，青莲居士几时来。”与杜光庭同时的青城山常道观道士张素卿，
明代，青城山道教所传属于全真道龙门派。明朝末年，战乱不断，道士逃散。清康熙八年，武当山全真道龙门派道士陈清觉来青城山主持教务，又使局面重新改观。现在的青城山道教所传属于全真道龙门派丹台碧洞宗。1982年，青城山作为四川青城山一都江堰风景名胜区的重要组成部分，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单；而后又被我老爹接手！ ↑返回顶部↑