第815章（1 / 3）
《黄帝内经素问“移精变气论篇”》中提及，“余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”
唐朝太医署中设有咒禁科，元明时期的太医院也设立十三科，祝由科便是第十三科。
祝由术并非无稽之谈，而是有一定的原理。
在传统中医看来，病因分为三种，内伤是因为“喜怒忧思悲恐惊”七种情绪，外伤是因为“风寒暑湿燥火”六种淫扰，第三种就是“鬼神致病”之说。
而祝由术就是中医用来治疗“鬼神”导致的疾病。
当然，作为现代人都知道，鬼神并不存在，所以鬼神致病，其实是一种心理因素导致的疾病。祝由术治疗的患者，大多心理不健全，所以儿童患者比较多。
在农村，经常有些神婆，利用咒语、画水、喊魂等方式给儿童治病，这就是祝由术的一种形式。
还有，偶尔也会出现一些癌症患者，明明医院检查之后对他已经宣判了死刑，但他回去之后该吃吃该喝喝该睡睡，几年之后再检查，癌细胞竟然没有了。
这与祝由术干预人的心理，有异曲同工之妙。
从中医的角度来说，人体内的元气形同西医所说的免疫力，无论针灸还是中药，中医都是利用外力补气或者调气，提升人体自身的免疫力或者恢复力，达到治病的效果。
祝由术的原理，则是让人保持良好的心态，心理暗示的方式提高体内的元气（免疫力），这样也可以治疗疾病。
不过，自古到今，祝由术只是中医的补充，并不是治病的最主要手段。
当然，苏韬给汪巧珍提起祝由术治病，只是一种策略，并非真的给汪巧珍心理暗示，让她自己提升免疫力，对抗病魔。
汪巧珍想起一个古装电视剧里的情节，没好气地问道：“是不是摆个祭台，挥舞桃木剑，请几张符，燃烧成灰烬之后，放在干净的水中，让我吃下去？”
苏韬笑道：“这是电视剧里经常演的情节，可以这么认为！不过，伯母，你如果真要让我治疗，那就得完全相信我，不能带有一丝的质疑，一定要诚心。”
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唐朝太医署中设有咒禁科，元明时期的太医院也设立十三科，祝由科便是第十三科。
祝由术并非无稽之谈，而是有一定的原理。
在传统中医看来，病因分为三种，内伤是因为“喜怒忧思悲恐惊”七种情绪，外伤是因为“风寒暑湿燥火”六种淫扰，第三种就是“鬼神致病”之说。
而祝由术就是中医用来治疗“鬼神”导致的疾病。
当然，作为现代人都知道，鬼神并不存在，所以鬼神致病，其实是一种心理因素导致的疾病。祝由术治疗的患者，大多心理不健全，所以儿童患者比较多。
在农村，经常有些神婆，利用咒语、画水、喊魂等方式给儿童治病，这就是祝由术的一种形式。
还有，偶尔也会出现一些癌症患者，明明医院检查之后对他已经宣判了死刑，但他回去之后该吃吃该喝喝该睡睡，几年之后再检查，癌细胞竟然没有了。
这与祝由术干预人的心理，有异曲同工之妙。
从中医的角度来说，人体内的元气形同西医所说的免疫力，无论针灸还是中药，中医都是利用外力补气或者调气，提升人体自身的免疫力或者恢复力，达到治病的效果。
祝由术的原理，则是让人保持良好的心态，心理暗示的方式提高体内的元气（免疫力），这样也可以治疗疾病。
不过，自古到今，祝由术只是中医的补充，并不是治病的最主要手段。
当然，苏韬给汪巧珍提起祝由术治病，只是一种策略，并非真的给汪巧珍心理暗示，让她自己提升免疫力，对抗病魔。
汪巧珍想起一个古装电视剧里的情节，没好气地问道：“是不是摆个祭台，挥舞桃木剑，请几张符，燃烧成灰烬之后，放在干净的水中，让我吃下去？”
苏韬笑道：“这是电视剧里经常演的情节，可以这么认为！不过，伯母，你如果真要让我治疗，那就得完全相信我，不能带有一丝的质疑，一定要诚心。”
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