第1677章（2 / 3）
顾隐点了点头，道：“我也是因为你的缘故，所以才会对中医有兴趣。从锻造工艺来看，这应该是宋朝的物品，我仔细查了资料，很有可能是宋朝针王惟一所制造。”
苏韬一向视金钱如粪土，但作为一名中医，看到针灸铜人，还是忍不住心潮澎湃。
北宋天圣五年，宋仁宗诏命翰林医官王惟一所制造，共铸两具，惜因战乱均已遗失。据说岛国博物馆所藏铜人，即宋针灸铜人，尚有争议。
苏韬仔细观察铜人，一言不发，顾隐站在旁边也保持沉默，其实他内心也很紧张。
顾隐是一个古董收藏爱好者，但收藏的全部都是华夏的艺术品，这么多年来高价购买不少国宝，其实他内心有自己的理想，就是将曾经丢失的那些华夏国宝，全部找到，这算是炎黄子孙对民族文化的一份交代。
时间一分一秒流逝，苏韬缓缓抬起头，沉声道：“没错，这绝对是王惟一所铸造的两个针灸铜人之一，在行业内叫做宋朝天圣铜人。”
顾隐皱眉道：“为何你这么确定？”
苏韬指着针灸铜人位于腰部的一个腧穴，道：“在医书典籍上曾经提到过，针灸铜人共有两个，有一个是有残损的。明末的时候，当时存放针灸铜人的突然遭遇盗贼，虽然没有丢掉针灸铜人，但在这个过程中，磕坏了一个部位，后来进行修补过，虽然当时的修补工匠技术高超，但依然留下了一些小瑕疵。”
这个故事藏在《御医经》中，苏韬一直以为是传闻，可能是略有杜撰的小故事，与真正的针灸铜人加以印证之后，才知道原来是真的。
第0985章 华夏民族主义
宋朝至今已经过去这么多年，中医的发展已经到了新的境界。如今针灸穴位以及相关理论的发展程度，早就超出当初王惟一铸件针灸铜人的层次，所以针灸铜人更多具备的是文化意义。
南宋时期周密在《齐东野语》一书中比较较详细记述了宋天圣针灸铜人的体貌特征——铜人全像以精铜为之，腑脏无一不具。意思是说针灸铜人是由青铜铸造，铜人身体内有腑脏器官。
从宋天圣年以后，许多朝代都在铸造不同的针灸铜人。但在造型设计上铜人可以自由开启，并且体内有腑脏的，只有宋代的天圣针灸铜人。
根据医史专家研究，公元1126年，金军攻破东京后，第一座针灸铜人被金兵抢走，后来由于战乱不断，16世纪时被辗转流入到朝鲜，16世纪末期，这座针灸铜人被丰臣秀吉掠至到了岛国。
不过，在进一步考证的过程中发现了一些奇怪的现象，在《针灸图经》当中，针灸铜人上半身裸露，下半身又穿着服饰。因为王惟一在设计铜人时可能考虑到了传统礼教思想，如果把裸体铜人放置在古建筑里有伤礼仪大雅，而且皇帝也会时常观看针灸铜人，让铜人穿着服饰即表示严肃又避免失礼。
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苏韬一向视金钱如粪土，但作为一名中医，看到针灸铜人，还是忍不住心潮澎湃。
北宋天圣五年，宋仁宗诏命翰林医官王惟一所制造，共铸两具，惜因战乱均已遗失。据说岛国博物馆所藏铜人，即宋针灸铜人，尚有争议。
苏韬仔细观察铜人，一言不发，顾隐站在旁边也保持沉默，其实他内心也很紧张。
顾隐是一个古董收藏爱好者，但收藏的全部都是华夏的艺术品，这么多年来高价购买不少国宝，其实他内心有自己的理想，就是将曾经丢失的那些华夏国宝，全部找到，这算是炎黄子孙对民族文化的一份交代。
时间一分一秒流逝，苏韬缓缓抬起头，沉声道：“没错，这绝对是王惟一所铸造的两个针灸铜人之一，在行业内叫做宋朝天圣铜人。”
顾隐皱眉道：“为何你这么确定？”
苏韬指着针灸铜人位于腰部的一个腧穴，道：“在医书典籍上曾经提到过，针灸铜人共有两个，有一个是有残损的。明末的时候，当时存放针灸铜人的突然遭遇盗贼，虽然没有丢掉针灸铜人，但在这个过程中，磕坏了一个部位，后来进行修补过，虽然当时的修补工匠技术高超，但依然留下了一些小瑕疵。”
这个故事藏在《御医经》中，苏韬一直以为是传闻，可能是略有杜撰的小故事，与真正的针灸铜人加以印证之后，才知道原来是真的。
第0985章 华夏民族主义
宋朝至今已经过去这么多年，中医的发展已经到了新的境界。如今针灸穴位以及相关理论的发展程度，早就超出当初王惟一铸件针灸铜人的层次，所以针灸铜人更多具备的是文化意义。
南宋时期周密在《齐东野语》一书中比较较详细记述了宋天圣针灸铜人的体貌特征——铜人全像以精铜为之，腑脏无一不具。意思是说针灸铜人是由青铜铸造，铜人身体内有腑脏器官。
从宋天圣年以后，许多朝代都在铸造不同的针灸铜人。但在造型设计上铜人可以自由开启，并且体内有腑脏的，只有宋代的天圣针灸铜人。
根据医史专家研究，公元1126年，金军攻破东京后，第一座针灸铜人被金兵抢走，后来由于战乱不断，16世纪时被辗转流入到朝鲜，16世纪末期，这座针灸铜人被丰臣秀吉掠至到了岛国。
不过，在进一步考证的过程中发现了一些奇怪的现象，在《针灸图经》当中，针灸铜人上半身裸露，下半身又穿着服饰。因为王惟一在设计铜人时可能考虑到了传统礼教思想，如果把裸体铜人放置在古建筑里有伤礼仪大雅，而且皇帝也会时常观看针灸铜人，让铜人穿着服饰即表示严肃又避免失礼。
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