第506章（2 / 3）
“请言。”
“吏事十诫之一，畏民者，不当为政。何解？”
“民为水，政为舟，畏民者犹如行舟而畏水，焉足以为政？”
“其二，知民而欺民者，不当为政。”
“吏事以民为本。不知而欺之，则根基摇动以为权谋，焉足以为民之官？”
“其三，不知政者为政，不当为政。”
“自古以来，政为权力之要、之道。不知此要、此道者，则必滥用权力以乱政。非知此，岂知政者为何物？”
“其四，不知才者，不当为政。”
“举才不避亲，用人不惧疏。任人知其德、知其才，是为因政而善用人施才耳。若非如是，则其政非国、民之政，乃与私、家政何异？”
“其五，欲不知有所止者，不当为政。”
“美色当前为之而动者，不以之乱政；利之所诱为之获者，不以之失政。否则，其执政者岂非因失德而获罪于天下乎？”
“其六，公私不分者，不当为政。”
“人不为己，天诛地灭——是道焉！然为政之道，公私必有所明，否则，岂非为私利以失己策？岂非为假公以济私者有所乘？”
“其七，不知史者，不当为政。”
“以史为鉴固可知兴替，然当世执政，一再重蹈他人之覆辙，此愚何以为政者言、为政者行乎？”
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“吏事十诫之一，畏民者，不当为政。何解？”
“民为水，政为舟，畏民者犹如行舟而畏水，焉足以为政？”
“其二，知民而欺民者，不当为政。”
“吏事以民为本。不知而欺之，则根基摇动以为权谋，焉足以为民之官？”
“其三，不知政者为政，不当为政。”
“自古以来，政为权力之要、之道。不知此要、此道者，则必滥用权力以乱政。非知此，岂知政者为何物？”
“其四，不知才者，不当为政。”
“举才不避亲，用人不惧疏。任人知其德、知其才，是为因政而善用人施才耳。若非如是，则其政非国、民之政，乃与私、家政何异？”
“其五，欲不知有所止者，不当为政。”
“美色当前为之而动者，不以之乱政；利之所诱为之获者，不以之失政。否则，其执政者岂非因失德而获罪于天下乎？”
“其六，公私不分者，不当为政。”
“人不为己，天诛地灭——是道焉！然为政之道，公私必有所明，否则，岂非为私利以失己策？岂非为假公以济私者有所乘？”
“其七，不知史者，不当为政。”
“以史为鉴固可知兴替，然当世执政，一再重蹈他人之覆辙，此愚何以为政者言、为政者行乎？”
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