剑诛天尘 第220节（5 / 7）
这样极端的剑道，元尘一旦融会贯通，再想改变就难于上青天。
必须有与“截天剑意”相提并论的至高剑道绝学出现，才有机会扭转这种现象。
然而《诛神剑经》与《陷仙剑经》的出现，正好照应了元尘当下最需解决的问题。
作为剑神匠世家的传承典籍，无论是《诛神剑经》还是《陷仙剑经》的品质都高得吓人，这几乎是与天道相齐的至高法典。
若是要让元尘对当下自己认知的剑道划分区别，元尘便是认为，天下剑道只有脱胎于《截天剑经》的所有剑道和“诛神四剑”一脉的四大剑经。
佛出如来，道自截天。
道祖乃是万道之主，人族修炼的“道”只要是天道之下，所有大道皆是道祖创造的“道”。
因此无论是天界还是凡界，修真界所谓的剑修，所修炼的剑道，都是脱胎于道祖的《截天剑经》。
然而“天道”是道法自然的“道”，是至高之道，即便是道祖，他的“万道”也是从“天道”中来，又超脱于“天道”。
元尘若是想要跳出道祖的限制，追求于自己的“剑道”，在眼下只有两种办法，一是摒弃自己前世今生所有的武学，不借助已成的所有修炼体系，自成一脉；二来唯有借助“诛神四剑”，直接修炼超脱于“截天剑道”之外的剑道，集两家之长来创立自己的“剑道”。
前者根本是无稽之谈，即使是前世的元尘， 别说是半步天皇的修为，即使强如传说中的天帝，都没有跳出道祖的轮回，开辟出自己的“道”来，他元尘眼下的成就和修为，这一点完全做不到。
在漫长的修炼历史长河之中，也唯有佛陀一人，能够跳出立下的修炼体系，自成一家之言，创立“禅宗”与“佛宗”。
不过即便是佛陀，他也不是无中生有，在修炼前期，佛陀同样是修炼道祖的传承，知道修为达到一定境界，才有资格去否定一切，自成一脉。
这一境界，绝对是元尘从没有想象过的地步，也许是自己的先祖四大剑神匠的境界，也许是天地烘炉的前任主人所达到的巅峰。
而后者的道路，便是元尘如今走的道路，他要集两家之长，最终向佛陀一样，成一家之言。
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必须有与“截天剑意”相提并论的至高剑道绝学出现，才有机会扭转这种现象。
然而《诛神剑经》与《陷仙剑经》的出现，正好照应了元尘当下最需解决的问题。
作为剑神匠世家的传承典籍，无论是《诛神剑经》还是《陷仙剑经》的品质都高得吓人，这几乎是与天道相齐的至高法典。
若是要让元尘对当下自己认知的剑道划分区别，元尘便是认为，天下剑道只有脱胎于《截天剑经》的所有剑道和“诛神四剑”一脉的四大剑经。
佛出如来，道自截天。
道祖乃是万道之主，人族修炼的“道”只要是天道之下，所有大道皆是道祖创造的“道”。
因此无论是天界还是凡界，修真界所谓的剑修，所修炼的剑道，都是脱胎于道祖的《截天剑经》。
然而“天道”是道法自然的“道”，是至高之道，即便是道祖，他的“万道”也是从“天道”中来，又超脱于“天道”。
元尘若是想要跳出道祖的限制，追求于自己的“剑道”，在眼下只有两种办法，一是摒弃自己前世今生所有的武学，不借助已成的所有修炼体系，自成一脉；二来唯有借助“诛神四剑”，直接修炼超脱于“截天剑道”之外的剑道，集两家之长来创立自己的“剑道”。
前者根本是无稽之谈，即使是前世的元尘， 别说是半步天皇的修为，即使强如传说中的天帝，都没有跳出道祖的轮回，开辟出自己的“道”来，他元尘眼下的成就和修为，这一点完全做不到。
在漫长的修炼历史长河之中，也唯有佛陀一人，能够跳出立下的修炼体系，自成一家之言，创立“禅宗”与“佛宗”。
不过即便是佛陀，他也不是无中生有，在修炼前期，佛陀同样是修炼道祖的传承，知道修为达到一定境界，才有资格去否定一切，自成一脉。
这一境界，绝对是元尘从没有想象过的地步，也许是自己的先祖四大剑神匠的境界，也许是天地烘炉的前任主人所达到的巅峰。
而后者的道路，便是元尘如今走的道路，他要集两家之长，最终向佛陀一样，成一家之言。
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