大夏纪 第1386节（4 / 7）
作为大夏纪之前的地球文明来说，是没有必要适用星空本历的。
原因很简单，星空本历，也就是太阳系在银河系运行的规律，地球文明根本就没有观测出来，而且，地球文明发展的时间也还太短暂，根本就没有必要去研究星空本历。
太阳系的星空本历，如若换算成地球年的话，一年估计就相当于地球年的万年，甚至是十万年。
而地球文明，满打满算不过五六千年，一年都没走过，是故根本就观测不出什么规律，也就没有必要适用。
但是，大夏纪之后，地球文明长足发展，种族人群的寿元大幅度增加，对宇宙的了解也是越来越多，那么，随之而来的，人类要想更好地了解宇宙，了解星空，则就必须形成自身的星空本历了。
实际上，星空本历也是衡量一个文明是否够格成为ii型文明，也就是从三级文明进入四级文明的一个重要标志。
星空本历之上，梯玛文明还有纪元历法，这个纪元历法，就是梯玛文明宇宙在星空之中运动轨迹的特殊历法，而这其中，武仙-北冕座长城就是纪元历法的一个重要标志物。
不用怀疑，当梯玛文明路过武仙-北冕座长城的时候，那就证明，梯玛文明宇宙在星空之中兜兜转转，绕了一圈，又给绕回来了，这也就象征着一个宇宙纪年过去了。
当然，梯玛文明宇宙衡量一个宇宙纪年的标志还有很多，并不仅仅只有武仙-北冕座长城。
比如说，大夏纪的到来，也是梯玛文明宇宙衡量宇宙纪年的一个重要标准。
因为历法错综复杂，所以上，在梯玛文明宇宙之中，修士年龄这是一个比较有趣的话题。
修士，无论如何，都是一批特殊的生命体，拥有着比寻常个体更为悠久的生命，而且修士逆天改命，能够保持年轻状态，所以，从外表上很难判定一个修士的寿元和年龄。
但是呢，在梯玛文明宇宙之中，自然有一套判定修士年龄的特殊标准，那就是，魂龄。
神魂的年龄，简称魂龄。
这个其实很好理解，无论是修士还是普通人，从诞生神志，开始领悟世界万物，开始学习，开始有记忆单元之后，这个神魂，才具备了智慧生物的特点。
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原因很简单，星空本历，也就是太阳系在银河系运行的规律，地球文明根本就没有观测出来，而且，地球文明发展的时间也还太短暂，根本就没有必要去研究星空本历。
太阳系的星空本历，如若换算成地球年的话，一年估计就相当于地球年的万年，甚至是十万年。
而地球文明，满打满算不过五六千年，一年都没走过，是故根本就观测不出什么规律，也就没有必要适用。
但是，大夏纪之后，地球文明长足发展，种族人群的寿元大幅度增加，对宇宙的了解也是越来越多，那么，随之而来的，人类要想更好地了解宇宙，了解星空，则就必须形成自身的星空本历了。
实际上，星空本历也是衡量一个文明是否够格成为ii型文明，也就是从三级文明进入四级文明的一个重要标志。
星空本历之上，梯玛文明还有纪元历法，这个纪元历法，就是梯玛文明宇宙在星空之中运动轨迹的特殊历法，而这其中，武仙-北冕座长城就是纪元历法的一个重要标志物。
不用怀疑，当梯玛文明路过武仙-北冕座长城的时候，那就证明，梯玛文明宇宙在星空之中兜兜转转，绕了一圈，又给绕回来了，这也就象征着一个宇宙纪年过去了。
当然，梯玛文明宇宙衡量一个宇宙纪年的标志还有很多，并不仅仅只有武仙-北冕座长城。
比如说，大夏纪的到来，也是梯玛文明宇宙衡量宇宙纪年的一个重要标准。
因为历法错综复杂，所以上，在梯玛文明宇宙之中，修士年龄这是一个比较有趣的话题。
修士，无论如何，都是一批特殊的生命体，拥有着比寻常个体更为悠久的生命，而且修士逆天改命，能够保持年轻状态，所以，从外表上很难判定一个修士的寿元和年龄。
但是呢，在梯玛文明宇宙之中，自然有一套判定修士年龄的特殊标准，那就是，魂龄。
神魂的年龄，简称魂龄。
这个其实很好理解，无论是修士还是普通人，从诞生神志，开始领悟世界万物，开始学习，开始有记忆单元之后，这个神魂，才具备了智慧生物的特点。
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