第607章（3 / 3）

  余慈用佛门语，暂定名为“性相”。即是不变的真性与千变万化的名相之奥妙，再明白点儿讲，就是“本质”与“形态”之间的作用之法。

  再推进一步，也可以说是“真实”与“幻相”关系奥妙。

  可如此这般，是不是觉得有点儿眼熟？

  罗刹鬼王的“真幻法则”，一定和它是亲戚吧？

  两种法则，又都触及到了“真实”这个义项，可问题是，真实也能用“法则”来形容吗？

  “真实”用什么来划定？

  为什么要把那个只有大神通之士才能触及的奇妙的层次，称之为“真实之域”？

  天地法则体系顶层，究竟有多少根本法则？

  以上这些问题，有些余慈曾经拿出来和幻荣夫人讨论，可是，幻荣夫人也不能给出一个让人信服的答案。 ↑返回顶部↑