玩家超正义 第670节（4 / 7）
至于什么时候追求公平、什么时候追求不公平，就要看自己是在那条线上面还是下面。
根据龙井茶的研究，教国的权力继承，的确没有形成以血脉和亲族为纽带的模式。
但是，他们却形成了另外一种类似日本「学阀」的模式。
——虽然理论上任何人都有可能会成为枢机主教、任何教士也都有机会成为教宗、踏入至净厅，乃至于成为神下第一人，获得七神的共同支持，具有绝对权力的教皇。
但那也仅仅只是理论而已。
从不同的教会学校中毕业、被不同的主教所教导出来的教士，被开发的个人能力、与初期的人脉资源，显然是完全不同的级别。
在教会学校中执教的「导师」，从普通的主教到枢机主教都是有可能的。
而由枢机主教教出来的学生，一旦能混到主教的位置、就很容易被自己的老师安排便利而容易获得晋升的工作。
而反过来说，如果枢机主教对某位主教观感不佳……
那么除非他真的能在分配到较差的、不容易出功绩的工作中依然获得功绩。否则基本上就不太可能晋升到大主教了。
这意味着，在「大主教」这个层级，就会出现「一年」到「一生」的巨大晋升沟壑。
既然主教们把持教会学校的权力，那么师生之间的拉帮结派就是不可避免的——
从教会学校中毕业，以后自然也很容易回到教会学校中工作。那么就会进一步的形成「组织」。
当某片区域中忙于政务的主教们，获得同僚与上司的支援，他们的工作自然也会获得便利。
如此一来，不同的教会学校、也会因为学校内「枢机主教」所在的执政区域、个人倾向，以及大主教们的工作类型而产生明显的倾向性。
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根据龙井茶的研究，教国的权力继承，的确没有形成以血脉和亲族为纽带的模式。
但是，他们却形成了另外一种类似日本「学阀」的模式。
——虽然理论上任何人都有可能会成为枢机主教、任何教士也都有机会成为教宗、踏入至净厅，乃至于成为神下第一人，获得七神的共同支持，具有绝对权力的教皇。
但那也仅仅只是理论而已。
从不同的教会学校中毕业、被不同的主教所教导出来的教士，被开发的个人能力、与初期的人脉资源，显然是完全不同的级别。
在教会学校中执教的「导师」，从普通的主教到枢机主教都是有可能的。
而由枢机主教教出来的学生，一旦能混到主教的位置、就很容易被自己的老师安排便利而容易获得晋升的工作。
而反过来说，如果枢机主教对某位主教观感不佳……
那么除非他真的能在分配到较差的、不容易出功绩的工作中依然获得功绩。否则基本上就不太可能晋升到大主教了。
这意味着，在「大主教」这个层级，就会出现「一年」到「一生」的巨大晋升沟壑。
既然主教们把持教会学校的权力，那么师生之间的拉帮结派就是不可避免的——
从教会学校中毕业，以后自然也很容易回到教会学校中工作。那么就会进一步的形成「组织」。
当某片区域中忙于政务的主教们，获得同僚与上司的支援，他们的工作自然也会获得便利。
如此一来，不同的教会学校、也会因为学校内「枢机主教」所在的执政区域、个人倾向，以及大主教们的工作类型而产生明显的倾向性。
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