第722章（2 / 4）
她是一个新人，对自己的要求没那么高。
既然赵雅之的表演得到了观众的认可，就说明有值得学习的地方。
刘滔盯着电视里赵雅之的一举一动，想着自己要怎么演，能不能模仿好。
当然，不是非要和赵雅之一模一样，而是模仿赵雅之对白素贞形象的塑造。
这个角色的特点包括端庄、温柔、贤惠和善解人意等等，具有东方传统女性的所有优点，近乎完美。
观众没有把白素贞当妖怪，而是把她当人看待，这是老百姓喜欢她的原因。
就像《渴望》里的刘慧芳，是一种理想化的产物。
不是说现实中没有这种人，而是不够完美，人无完人，想要找到没有任何缺点的人根本不可能。
但在影视剧里就能塑造出这样的人物，观众看了觉得真实。
因为这是他们的理想，他们愿意相信这是真实的，愿意娶一个像刘慧芳和白素贞那样的老婆。
事实上，在古代的民间传说中，白素贞的形象并非如此。
它始终是一个妖怪，在修炼的过程中难免吃过人和其他野兽，不能期望一只蛇妖每天吃水果为生，那不现实。
这么一想，观众心里就不怎么舒服了。
是展现白蛇妖的一面，还是人的一面，每个时代都不相同。
到了现代，白素贞完全被拟人化了，成了完美女性的代表，比人还要像人。
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既然赵雅之的表演得到了观众的认可，就说明有值得学习的地方。
刘滔盯着电视里赵雅之的一举一动，想着自己要怎么演，能不能模仿好。
当然，不是非要和赵雅之一模一样，而是模仿赵雅之对白素贞形象的塑造。
这个角色的特点包括端庄、温柔、贤惠和善解人意等等，具有东方传统女性的所有优点，近乎完美。
观众没有把白素贞当妖怪，而是把她当人看待，这是老百姓喜欢她的原因。
就像《渴望》里的刘慧芳，是一种理想化的产物。
不是说现实中没有这种人，而是不够完美，人无完人，想要找到没有任何缺点的人根本不可能。
但在影视剧里就能塑造出这样的人物，观众看了觉得真实。
因为这是他们的理想，他们愿意相信这是真实的，愿意娶一个像刘慧芳和白素贞那样的老婆。
事实上，在古代的民间传说中，白素贞的形象并非如此。
它始终是一个妖怪，在修炼的过程中难免吃过人和其他野兽，不能期望一只蛇妖每天吃水果为生，那不现实。
这么一想，观众心里就不怎么舒服了。
是展现白蛇妖的一面，还是人的一面，每个时代都不相同。
到了现代，白素贞完全被拟人化了，成了完美女性的代表，比人还要像人。
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