第620章（2 / 2）
丁齐答道：“略做推演而已，您已经给了我足够多的信息，完全能得出这个结论了。”
说话时发送了一道神念，介绍了自己的推演判断过程。他根据种种信息所得出最重要的一个结论就是，竹节酒能让普通人做美梦，梦中能见其所想见，或者说那并不是真正意义上的梦，只是化解梦生花的毒性后，竹节酒所留下的致幻效果。
对普通人来说是如此，但对于响水峰传人来说，它就是辅助修炼观想法门的手段。假如普通人在回忆几十年前一个特定的人物形象时，肯定不可能做到完全细致的呈现。这要求在定境中精神专注，激发出特定的潜意识信息，如见师尊在眼前。
至于所见的师尊是否是绝对准确的真实形象重现，那倒不一定。那是观想者潜意识深处所认知的师尊，甚至可以观想出所有的细节——只要你去想。
在丁齐看来，竹节酒的效用能够营造出一种近似妄境的效果，当然了那不可能是真正的妄境，其中还是有本质区别的。
妄境是一种修为成就，在五境修行圆满后的精进机缘。妄境不同于梦境，也不同于竹节酒营造出的迷幻经历或观想体验，对于身处其中的人，所经历的一切与真实无异，有时自身都意识不到，而且会消耗寿元。
竹节酒能让人做想做的美梦，假如保持元神清明，专注于所观想之事物，又是一种辅助修炼的灵药，既能帮助炼神也有可能伤神，就看怎么用了。丁齐还推测，当五境修行圆满后，竹节酒可能也是一种辅助证入妄境的手段。
每一门传承，所证入的妄境都有其特点，与秘法内在的逻辑思辨体系有关。比如修炼方外秘法，所证入妄境的手段丁齐已有体会，就是直接证入一个并不存在的、于元神中构建的方外世界。
那么响水峰的传人，有朝一日也可以借助竹节酒，证入他们所观想的妄境中。能做到这一点的前提是五境修行圆满，而且能不能堪破又是另外一回事了。
但是关于证入妄境的推测，丁齐并没有对崔山海说太多。因为妄境不言亦不问，假如说的太清楚反而会形成误导，让崔山海认为到时候应该怎样怎样，那就是所谓的见知障了。丁齐从这么多零碎的信息当中得出这样的结论，不仅跟推理的过程有关，也与他的修为境界有关。
崔山海端着茶杯愣了好几分钟，这才长出一口气道：“原来如此！说实话，我刚才被您吓了一跳，现在才明白自己多心了。抱歉啊，多谢丁院主的坦诚相告，更感谢您的指点！” ↑返回顶部↑
说话时发送了一道神念，介绍了自己的推演判断过程。他根据种种信息所得出最重要的一个结论就是，竹节酒能让普通人做美梦，梦中能见其所想见，或者说那并不是真正意义上的梦，只是化解梦生花的毒性后，竹节酒所留下的致幻效果。
对普通人来说是如此，但对于响水峰传人来说，它就是辅助修炼观想法门的手段。假如普通人在回忆几十年前一个特定的人物形象时，肯定不可能做到完全细致的呈现。这要求在定境中精神专注，激发出特定的潜意识信息，如见师尊在眼前。
至于所见的师尊是否是绝对准确的真实形象重现，那倒不一定。那是观想者潜意识深处所认知的师尊，甚至可以观想出所有的细节——只要你去想。
在丁齐看来，竹节酒的效用能够营造出一种近似妄境的效果，当然了那不可能是真正的妄境，其中还是有本质区别的。
妄境是一种修为成就，在五境修行圆满后的精进机缘。妄境不同于梦境，也不同于竹节酒营造出的迷幻经历或观想体验，对于身处其中的人，所经历的一切与真实无异，有时自身都意识不到，而且会消耗寿元。
竹节酒能让人做想做的美梦，假如保持元神清明，专注于所观想之事物，又是一种辅助修炼的灵药，既能帮助炼神也有可能伤神，就看怎么用了。丁齐还推测，当五境修行圆满后，竹节酒可能也是一种辅助证入妄境的手段。
每一门传承，所证入的妄境都有其特点，与秘法内在的逻辑思辨体系有关。比如修炼方外秘法，所证入妄境的手段丁齐已有体会，就是直接证入一个并不存在的、于元神中构建的方外世界。
那么响水峰的传人，有朝一日也可以借助竹节酒，证入他们所观想的妄境中。能做到这一点的前提是五境修行圆满，而且能不能堪破又是另外一回事了。
但是关于证入妄境的推测，丁齐并没有对崔山海说太多。因为妄境不言亦不问，假如说的太清楚反而会形成误导，让崔山海认为到时候应该怎样怎样，那就是所谓的见知障了。丁齐从这么多零碎的信息当中得出这样的结论，不仅跟推理的过程有关，也与他的修为境界有关。
崔山海端着茶杯愣了好几分钟，这才长出一口气道：“原来如此！说实话，我刚才被您吓了一跳，现在才明白自己多心了。抱歉啊，多谢丁院主的坦诚相告，更感谢您的指点！” ↑返回顶部↑