第625章(1 / 2)

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  这场讨论发生在方外联盟成立当天的晚宴上,叶宗清先介绍了方外世界门户的四种状态,而庄梦周问:“会不会有第五种状态?”

  他还有一番解释,就是打开的状态。这种状态不是暂时的,而是长期并稳定的,需要有人动用控界之宝施法,门户就是一直打开的,任谁都可以自行出入,等到不想打开的时候,再把它关上。

  田仲络又插了一句话:“这应该是神话传说中的仙家洞天吧?像蜀山那种!我们所拥有的天地秘境门户,达不到您说的那第五种状态。”

  丁齐皱着眉头愣了那么一瞬间,突破大成修为后,他第一次不惜消耗寿元动用了推演神通,然后对庄梦周说:“这第五种状态,的确做不到,至少我们所知的方外世界是做不到的。”

  丁齐身为大成修士自不会胡说八道,仙家洞天他也没见过,但可以根据传说或各种文学作品中的描述去推断,它们与方外世界的确是两事。

  这首先就涉及到一个定义的问题了,因为仙家洞天本就是传说,假如就将之定义为方外世界这样的情况,那么两者之间当然没有区别。可是按照庄先生的解释,仙家洞天的门户可以在某段时间内保持开启,任谁都能自如往来,那么两者就不是一事。

  因为丁齐已知的方外世界根本做不到这一点,或者换一种说法,传说中的那些仙家洞天,并不具备方外世界所共有的特点。

  丁齐接触过的方外世界,像小境湖、大小赤山、响水峰,其中景象可能与传说中的仙家洞天并无太大区别。但是像琴高台世界,就有明显的不同了,在外面的一天,居然相当于里面的两个月。

  比之神话传说,勉强还可以找到一些对照的记载,比如述异记中的“观棋烂柯”的故事。据说晋代有个樵夫名叫王质,在深山中遇到几位童子下棋唱歌,他就在旁边站了一会儿,手里的斧子就已经朽坏了,等到下山之后,发现世事已经过去了很多年。

  而对于琴高台世界,情况倒过来了,假如有人从里面出来待几个月,再去的话,那里面已过去了很多年。如此说来,对琴高台而言,外面的世界倒更像是传说中的仙家洞天。

  琴高台世界还好说,它的奇异之处毕竟还能与某些神话传说相对照,可禽兽国就完全不同了,人进去之后便会化身为各种禽兽。这就是完全不同的另一种规则、另一个世界。最重要的是,方外世界的门户不可能真正的敞开。

  比如琴高台世界,假如与外面的世界敞开联通的话,那么时间该怎么算?再比如说禽兽国,也不可能与世界真正的联通,否则规则怎么算?方外联盟成立后,丁齐已能确认并总结目前已知的方外世界都具备的某些共同的特点

  第一,普通人发现不了它的存在。如果你发现不了它,它就相当于不存在。,

  第二,进入方外世界再出来,便不能保留记忆。

  第三,假如意识到自己进入了另一个世界,想到能否将东西带进去,便不能将外面东西带进去。
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