第196章（3 / 5）
但普通人所不知道的是，五帝钱是分两种。
风水界中，将五帝钱分为大五帝钱和小五帝钱。
五帝钱有大五帝钱与小五帝钱之分，大五帝钱指的是秦半两、汉五铢、唐朝的开元通宝、宋朝的宋元通宝和明朝的永乐通宝，大五帝钱材质属于青铜。
普通人所说的五帝钱一般是指小五帝钱，是顺治通宝、康熙通宝、雍正通宝、乾隆通宝和嘉庆通宝。
秦风此刻拿出来的就是小五帝钱。
小五帝钱也叫做清代五帝钱，是清朝最兴盛的五位帝王顺治、康熙、雍正、乾隆和嘉庆在位期间所铸造的古钱。
这五位帝王相继在位180年，是清朝最辉煌的时期，在位期间国势强盛，出现了历史上著名的“康乾盛世”。
五帝钱有挡煞、防小人、避邪、旺财、祈福之功能。
五帝钱是中华民族中最兴盛的五个帝王所铸钱币，因而五帝钱更多汇聚了天、地、人之气加上百家流通之财气，故能镇宅、化煞，并兼具旺财功能，还能强化主人自信，化解六神无主之缺陷。
它兼具了帝王之威和民族之神。
古钱天、地、神的合一是从秦始皇半两开始的。
王献唐先生在中国古代货币通考中考证：“始皇半两之制作，以中间方好为地，好外之圆肉为天，分作二事，各以度数象之。易系辞曰：天五地六。地数为六，故方好长宽各六分。天有十二纪，周而复始。形为天地，数亦为天地，彼此配合，交射互应，无不中的，设计最为精密。”
从秦始皇半两开始，华夏古钱就是以“天圆地方说”，按照易经的天干十二支精密设计，并融合了阴阳五行铸造而成。
汉五铢铸造时亦是如此，表达的是“天子立明堂者，所以通神灵，感天地，正四时，出教化，宗有德，重有道，显有能，褒有行者也。上圆法天，下方法地”。
这也是风水界中五帝钱通常为风水师法器法宝的缘故。
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风水界中，将五帝钱分为大五帝钱和小五帝钱。
五帝钱有大五帝钱与小五帝钱之分，大五帝钱指的是秦半两、汉五铢、唐朝的开元通宝、宋朝的宋元通宝和明朝的永乐通宝，大五帝钱材质属于青铜。
普通人所说的五帝钱一般是指小五帝钱，是顺治通宝、康熙通宝、雍正通宝、乾隆通宝和嘉庆通宝。
秦风此刻拿出来的就是小五帝钱。
小五帝钱也叫做清代五帝钱，是清朝最兴盛的五位帝王顺治、康熙、雍正、乾隆和嘉庆在位期间所铸造的古钱。
这五位帝王相继在位180年，是清朝最辉煌的时期，在位期间国势强盛，出现了历史上著名的“康乾盛世”。
五帝钱有挡煞、防小人、避邪、旺财、祈福之功能。
五帝钱是中华民族中最兴盛的五个帝王所铸钱币，因而五帝钱更多汇聚了天、地、人之气加上百家流通之财气，故能镇宅、化煞，并兼具旺财功能，还能强化主人自信，化解六神无主之缺陷。
它兼具了帝王之威和民族之神。
古钱天、地、神的合一是从秦始皇半两开始的。
王献唐先生在中国古代货币通考中考证：“始皇半两之制作，以中间方好为地，好外之圆肉为天，分作二事，各以度数象之。易系辞曰：天五地六。地数为六，故方好长宽各六分。天有十二纪，周而复始。形为天地，数亦为天地，彼此配合，交射互应，无不中的，设计最为精密。”
从秦始皇半两开始，华夏古钱就是以“天圆地方说”，按照易经的天干十二支精密设计，并融合了阴阳五行铸造而成。
汉五铢铸造时亦是如此，表达的是“天子立明堂者，所以通神灵，感天地，正四时，出教化，宗有德，重有道，显有能，褒有行者也。上圆法天，下方法地”。
这也是风水界中五帝钱通常为风水师法器法宝的缘故。
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