第994章（1 / 2）
陈玉楼看到老先生跟着一起匆匆跑来，指着那五彩之光问：“先生，那可是龙脉泄露的地气？”
经历过秦国贵族墓蛰龙壤的老人脸色大变，按着陈玉楼的头往下躲道：“是猪拦子，扯呼！”
几人急忙将火油倒在已经布置好的壕沟之中，点燃大火，除了正面营地留出来一条通道让民夫和工人们上山去避难之外，其余地方只有一道火墙，火光撩起三丈高，营地是陈玉楼进行布置过的，风从火墙背面吹来，他们躲在这里，倒也十分安全。
这时候老人才心有余愧道：“那哪里是地气泄露，龙穴泄气之时，呈五彩晕没错，但龙气成五色，色正而不艳，凝而不发，若有若无，哪里像现在那样艳丽浓厚。那是蛊虫攒聚的毒雾升腾，沾之必死，现在那些英国引爆封土，使得蛊虫惊动，攒聚成五彩雾气，自洋人兵营升腾而起，唉！那里不知还能有多少活人！”
木乃伊番外：盗墓者联盟5
这老先生曾是前清的秀才出身，后来做了卸岭群盗的军师，俗家名姓白，卸岭群盗众人都已白军师称之，众人知晓他作秀才时读过许多正经读书人嗤之以鼻的神怪杂书，后来跟随老盗魁走南闯北，见多识广，听他说这五彩毒雾的凶险，都心有余愧。
白军师话音刚落，就看见两辆军车从五彩毒雾落地处不远的英国军营中冲了出来。
军营距离众人藏身的高地不过几里路的距离，中间是秦皇陵的千里明堂，平坦一片，所以虽然两辆车不要命了一样拼命朝前冲，也不管有没有路，就像后面有很可怕的东西在追他们一样，却还能一路疾驰而来。
白军师看到那两辆逃命的英国军车，悚然道：“那几个洋人倒是好运道，竟然在这种绝路上，还能抓住一线生机。”他不知那头一辆军车上都是些有气运的‘主角’，命格最硬不过，而且空中攒聚成五彩气的蛊虫，也并非古人炼蛊化生的风水秘术，而是货真价实的高科技产物。
蛰龙壤确有其物，乃是阴阳方士的风水秘术同战国之时流传于楚国的巫觋之术结合，以药石之气，结合风水聚阴之气，蕴养出一片虫眠之地，易经有云：干父之蛊，有子考，无咎，厉终吉。又云：山下有风，蛊；君子以振民育德。
山势巍峨，乃风水形象之术中的砂，战国之时风水之术尚未完善，乃是阴阳术之下的一类分支，但术未成，道却存，阴阳家，方士以阴阳术统御风水，另有一番妙处，比起后世赖布衣刘诚意等人完善的风水术，更近于风水原始古朴的本源，以易经为总纲，另有一番粗狂原始。
出于山风蛊的蛰龙壤便是如此，风水之中，山势巍峨为陵，总摄阴阳枢纽的龙脉可被称为山，始皇陵运行的龙脉体系即是山，但山势下有风，便有些衰败和腐烂，这道理就如同一个系统如何完善精妙，运行起来也要渐渐积累衰败之气，以封建王朝的威严，尚且要不断滋生内部的腐败，引起衰落。
正是山势高大而风云侵焉！
侵蚀山势的外力，就是风，而外力作用与‘山’的内力，便是‘蛊’，山下有风，风吹生蛊，便是易经六十四卦中蛊象的道理，指的是一个系统运行久了之后，因为外力侵蚀而产生的内部衰败之因。
方士，以风水之术，合巫觋虫勿生育之道，算定陵墓风水山势之中风蛊形势所在，以地势坤，土壤厚德载物之意，将衰败之气寄托于一种异壤之中，滋养蛊虫，成山风蛊卦，以风水衰败之气，养封土蛰龙壤中凶毒之虫，平日里，这些蛊虫不但能化解风水之中的衰败之气，还能作为一道防止盗墓贼窥视陵墓的防御措施，其中运用之妙，可矣存乎一心。
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经历过秦国贵族墓蛰龙壤的老人脸色大变，按着陈玉楼的头往下躲道：“是猪拦子，扯呼！”
几人急忙将火油倒在已经布置好的壕沟之中，点燃大火，除了正面营地留出来一条通道让民夫和工人们上山去避难之外，其余地方只有一道火墙，火光撩起三丈高，营地是陈玉楼进行布置过的，风从火墙背面吹来，他们躲在这里，倒也十分安全。
这时候老人才心有余愧道：“那哪里是地气泄露，龙穴泄气之时，呈五彩晕没错，但龙气成五色，色正而不艳，凝而不发，若有若无，哪里像现在那样艳丽浓厚。那是蛊虫攒聚的毒雾升腾，沾之必死，现在那些英国引爆封土，使得蛊虫惊动，攒聚成五彩雾气，自洋人兵营升腾而起，唉！那里不知还能有多少活人！”
木乃伊番外：盗墓者联盟5
这老先生曾是前清的秀才出身，后来做了卸岭群盗的军师，俗家名姓白，卸岭群盗众人都已白军师称之，众人知晓他作秀才时读过许多正经读书人嗤之以鼻的神怪杂书，后来跟随老盗魁走南闯北，见多识广，听他说这五彩毒雾的凶险，都心有余愧。
白军师话音刚落，就看见两辆军车从五彩毒雾落地处不远的英国军营中冲了出来。
军营距离众人藏身的高地不过几里路的距离，中间是秦皇陵的千里明堂，平坦一片，所以虽然两辆车不要命了一样拼命朝前冲，也不管有没有路，就像后面有很可怕的东西在追他们一样，却还能一路疾驰而来。
白军师看到那两辆逃命的英国军车，悚然道：“那几个洋人倒是好运道，竟然在这种绝路上，还能抓住一线生机。”他不知那头一辆军车上都是些有气运的‘主角’，命格最硬不过，而且空中攒聚成五彩气的蛊虫，也并非古人炼蛊化生的风水秘术，而是货真价实的高科技产物。
蛰龙壤确有其物，乃是阴阳方士的风水秘术同战国之时流传于楚国的巫觋之术结合，以药石之气，结合风水聚阴之气，蕴养出一片虫眠之地，易经有云：干父之蛊，有子考，无咎，厉终吉。又云：山下有风，蛊；君子以振民育德。
山势巍峨，乃风水形象之术中的砂，战国之时风水之术尚未完善，乃是阴阳术之下的一类分支，但术未成，道却存，阴阳家，方士以阴阳术统御风水，另有一番妙处，比起后世赖布衣刘诚意等人完善的风水术，更近于风水原始古朴的本源，以易经为总纲，另有一番粗狂原始。
出于山风蛊的蛰龙壤便是如此，风水之中，山势巍峨为陵，总摄阴阳枢纽的龙脉可被称为山，始皇陵运行的龙脉体系即是山，但山势下有风，便有些衰败和腐烂，这道理就如同一个系统如何完善精妙，运行起来也要渐渐积累衰败之气，以封建王朝的威严，尚且要不断滋生内部的腐败，引起衰落。
正是山势高大而风云侵焉！
侵蚀山势的外力，就是风，而外力作用与‘山’的内力，便是‘蛊’，山下有风，风吹生蛊，便是易经六十四卦中蛊象的道理，指的是一个系统运行久了之后，因为外力侵蚀而产生的内部衰败之因。
方士，以风水之术，合巫觋虫勿生育之道，算定陵墓风水山势之中风蛊形势所在，以地势坤，土壤厚德载物之意，将衰败之气寄托于一种异壤之中，滋养蛊虫，成山风蛊卦，以风水衰败之气，养封土蛰龙壤中凶毒之虫，平日里，这些蛊虫不但能化解风水之中的衰败之气，还能作为一道防止盗墓贼窥视陵墓的防御措施，其中运用之妙，可矣存乎一心。
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