第1755章（1 / 3）
这便是大罗劫数中一个比较简单的——他我劫。
佛门称为我相，众生相！
元育道君不得不抛弃大量的自我架构，当面对自我的情感冲突的时候，一个自我一种性格，情感也各有不同，最好的解决方式，就是把情感和性格抛出自我的核心，成为自我不重要的组成部分，这点对于元育道君来说比较简单。
毕竟他已经修道近万年，情感和个性比较激烈的都是年轻的时候的感觉，他早已经淡忘了。
所以在这种冲突发生的时候，他只需要忘情，便能将大量的自我冲突边缘化，成为自我构成可有无可的部分。
他会抛弃大量被兼并的他我的情感和个性，最终修道万年的人格会最为稳定的处于核心，也会自然而然的，将其他自我边缘化。
这是大罗劫中比较简单的劫数了！
在经过无数古怪危险的维度后，下方一处又一处的道身崩灭，最终元育道君的双眼突然暴睁，重重叠叠的道身，无数虚影在时间长河之中叠加在一起，将那一段漫长的时空叠加在一点之上，一个虚幻的道果忽然从元育道君头顶跃出，坠入时间长河之中。
砸在了那一点之上。
豁然道果在那一点之上，展开了一个无穷无尽，无始无终，不变不易，至高无上的世界！
大罗天！
元育道君最后一点意识与本性灵光坠落了下来，直入道果的核心……大罗天便在道果之中，它并非真实存在的物质世界，而是意识认知物质世界一些至高的道理后，不断磨洗，砥砺，最后展开的一层认知世界。
遁入大罗天后，意识认知世界的途径和方式，便有了彻底的蜕变。
元育道君感觉到整个宇宙都在他面前显露出了本质，时间长河并不存在，只是元育对时空认知的表现而已，但现在他对时空的认知已经不会用这种浅薄的方式表现出来了。他重新出现在了物质世界中，事物出现在他眼中，不再是呆板的形体或者气，而是非常丰富，包含了所有未来的全面的状态。
一眼便能看穿它的过去未来，一切属性。
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佛门称为我相，众生相！
元育道君不得不抛弃大量的自我架构，当面对自我的情感冲突的时候，一个自我一种性格，情感也各有不同，最好的解决方式，就是把情感和性格抛出自我的核心，成为自我不重要的组成部分，这点对于元育道君来说比较简单。
毕竟他已经修道近万年，情感和个性比较激烈的都是年轻的时候的感觉，他早已经淡忘了。
所以在这种冲突发生的时候，他只需要忘情，便能将大量的自我冲突边缘化，成为自我构成可有无可的部分。
他会抛弃大量被兼并的他我的情感和个性，最终修道万年的人格会最为稳定的处于核心，也会自然而然的，将其他自我边缘化。
这是大罗劫中比较简单的劫数了！
在经过无数古怪危险的维度后，下方一处又一处的道身崩灭，最终元育道君的双眼突然暴睁，重重叠叠的道身，无数虚影在时间长河之中叠加在一起，将那一段漫长的时空叠加在一点之上，一个虚幻的道果忽然从元育道君头顶跃出，坠入时间长河之中。
砸在了那一点之上。
豁然道果在那一点之上，展开了一个无穷无尽，无始无终，不变不易，至高无上的世界！
大罗天！
元育道君最后一点意识与本性灵光坠落了下来，直入道果的核心……大罗天便在道果之中，它并非真实存在的物质世界，而是意识认知物质世界一些至高的道理后，不断磨洗，砥砺，最后展开的一层认知世界。
遁入大罗天后，意识认知世界的途径和方式，便有了彻底的蜕变。
元育道君感觉到整个宇宙都在他面前显露出了本质，时间长河并不存在，只是元育对时空认知的表现而已，但现在他对时空的认知已经不会用这种浅薄的方式表现出来了。他重新出现在了物质世界中，事物出现在他眼中，不再是呆板的形体或者气，而是非常丰富，包含了所有未来的全面的状态。
一眼便能看穿它的过去未来，一切属性。
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