次元法典 第2359节（3 / 7）
“我对这种岛国的历史没兴趣。”
篝之雾枝显然更外行，她连自己国家的神话信仰都不在乎呢，怎么可能在乎地球另外一端的岛国信仰。
“静水久，还是拜托你了。”
“明白……的说。”
好歹也是在日本待了好几百年的虬龙，静水久在这方面的知识还是丰富的，于是她也是点了点头，接着将整个故事娓娓道来。
根据日本《古事记》的记录，天地成型之后，于天地间形成了五个神明，被称为别天津神，而在这之后又出现了十二代神明。这是日本最早记载的神明，而当时这片大地尚未成型，于是众神命伊邪纳岐和伊邪那美前去加固土地。
接着这两个神明便降临大地，建造国土，然后生育了神明——嗯，说是日本版的亚当夏娃也不过分。
而关于这两个神明还有一个小故事，那就是当伊邪那美生下火神的时候，她本身被火神烧伤，不治身亡。而思念爱妻的伊邪纳岐则追着自己妻子的亡魂到了黄泉，希望她能够跟着自己回去。最终伊邪那美决定跟着自己的丈夫回到现世，但是有个条件，那就是在回到现世之前，伊邪纳岐不能回头看自己妻子的样子。
事实证明基本上越不让你干什么你就越想干什么，总之就是伊邪纳岐打破了承诺，在回到现世前忍不住回头看了妻子，结果看到的是伊邪那美已经腐烂，浮肿，充满了蛆虫的脸孔。吓的伊邪纳岐拔腿就跑，而伊邪那美则在后面拼命追赶，最终伊邪纳岐回到了现世，为了避免化为女鬼的妻子来追杀自己，他便推动石头堵住了前往黄泉比良坂的道路。
而伊邪那美见追杀失败，便愤愤不平的诅咒要每天杀伊邪纳岐的一千个国人，然而伊邪纳岐则回答如果她这么做，那么自己就每天生一千五百个婴儿……
这尼玛是什么鬼的算术增减？
而在那之后，伊邪纳岐生了三个孩子，分别是天照，月读和须佐之男。
他命令天照和月读分别去管理高天原与夜之国，而须佐之男则留在人间。
正如中国传说中的山地河流都会成精一样，日本神话里也有自然产生的山神土地，他们就是国津神。在这之后，如同神话传说中一样，离开高天原的须佐之男斩八岐大蛇（这位倒是有名），并且与当地国土神之女结婚，成为了人间的统治者。
接下来才是重点，天照想要统治人间，于是便率领天津众神攻打人界，试图征服国津神。而须佐之男虽然是天津神，但是人家已经结婚成家，早已经是国津神一众，面对天照的攻击，须佐之男也是率领国津神进行了反击。
↑返回顶部↑
篝之雾枝显然更外行，她连自己国家的神话信仰都不在乎呢，怎么可能在乎地球另外一端的岛国信仰。
“静水久，还是拜托你了。”
“明白……的说。”
好歹也是在日本待了好几百年的虬龙，静水久在这方面的知识还是丰富的，于是她也是点了点头，接着将整个故事娓娓道来。
根据日本《古事记》的记录，天地成型之后，于天地间形成了五个神明，被称为别天津神，而在这之后又出现了十二代神明。这是日本最早记载的神明，而当时这片大地尚未成型，于是众神命伊邪纳岐和伊邪那美前去加固土地。
接着这两个神明便降临大地，建造国土，然后生育了神明——嗯，说是日本版的亚当夏娃也不过分。
而关于这两个神明还有一个小故事，那就是当伊邪那美生下火神的时候，她本身被火神烧伤，不治身亡。而思念爱妻的伊邪纳岐则追着自己妻子的亡魂到了黄泉，希望她能够跟着自己回去。最终伊邪那美决定跟着自己的丈夫回到现世，但是有个条件，那就是在回到现世之前，伊邪纳岐不能回头看自己妻子的样子。
事实证明基本上越不让你干什么你就越想干什么，总之就是伊邪纳岐打破了承诺，在回到现世前忍不住回头看了妻子，结果看到的是伊邪那美已经腐烂，浮肿，充满了蛆虫的脸孔。吓的伊邪纳岐拔腿就跑，而伊邪那美则在后面拼命追赶，最终伊邪纳岐回到了现世，为了避免化为女鬼的妻子来追杀自己，他便推动石头堵住了前往黄泉比良坂的道路。
而伊邪那美见追杀失败，便愤愤不平的诅咒要每天杀伊邪纳岐的一千个国人，然而伊邪纳岐则回答如果她这么做，那么自己就每天生一千五百个婴儿……
这尼玛是什么鬼的算术增减？
而在那之后，伊邪纳岐生了三个孩子，分别是天照，月读和须佐之男。
他命令天照和月读分别去管理高天原与夜之国，而须佐之男则留在人间。
正如中国传说中的山地河流都会成精一样，日本神话里也有自然产生的山神土地，他们就是国津神。在这之后，如同神话传说中一样，离开高天原的须佐之男斩八岐大蛇（这位倒是有名），并且与当地国土神之女结婚，成为了人间的统治者。
接下来才是重点，天照想要统治人间，于是便率领天津众神攻打人界，试图征服国津神。而须佐之男虽然是天津神，但是人家已经结婚成家，早已经是国津神一众，面对天照的攻击，须佐之男也是率领国津神进行了反击。
↑返回顶部↑