灵气复苏的旁门祖师 第22节（5 / 7）
“我上学时也跟几个社团的同学讨论过灵气复苏的理论，看到这本秘笈，我就觉得曾经这五毒神功是不是也是一门高深的道家炼气法门，只是随着天地灵气的衰落，没有灵物和灵气的辅助，导致修炼者五脏五气无法生发，就只能从旁门左道的路子上寻找门径，所以替代为用五毒之物来刺激五脏，产生内炼真气的版本？”
高景飞不解：“可是你刚刚不是说世界环境不同了，天地间没有灵气了，这种古代道家炼气法门已经失效了吗？”
郭世鹄一拍他的肩膀说道：
“方才我们还说到迷雾事件，你忘了吗？这个世界现在正在发生诸多异变，不正是疑似灵气复苏的现象吗？”
高景飞也一拍自己脑袋，惊喜道：“你是说灵气复苏带来了灵气，这五毒神功也就可以不用五毒修炼了？去掉五毒部分，那就是五脏神功？”
同时他心里想到：
“我真是脑袋短路了，这世界连鬼物都出现了，那么应该当然也就有了修炼成仙的可能性。而且就算这个世界没有灵气复苏，我也有着诸天祭坛可以抽取诸天世界的无数灵物宝物，供应自己修炼完全不是问题……”
郭世鹄笑着点头。
“没错，虽然这五毒神功只是一门武功秘笈，而不是那种仙道功法，但真气这东西也是现实里不存在的，只要我们能不依靠毒物就成功入门五脏神的修炼，那么从某些方面来讲，或许就可以证明这个世界是真的有了灵气复苏的变化！”
既然排除了五毒神功可能变丑的隐患问题，高景飞也就不再有所顾忌，至于这门功夫是正是邪的问题，他更是完全不在乎，他更看重的是威力。
比如开篇第1章修炼的是以肺脏入手。
《肺神皓华》这章讲：“肺部之官似华盖，下有童子坐玉阙，七元之子主调气，外应中岳鼻脐位，素锦衣裳黄云带。喘息呼吸体不快，急存白元和六气，神仙久视无灾害，用之不已形不滞。”
郭世鹄对照术语释义翻译完全篇之后，对高景飞说道：
“这第1章是五毒神功入门的部分，肺主呼吸，而呼吸是人体最本能的动作，因此以之入手修炼最为容易。我们就以第1章为主，后面的先不要管它。”
高景飞当然没有异议，只是这功诀读起来实在晦涩难懂，要是个古代读书人或许还能理解，可对于高景飞这个现代人来说那就太难了，好在有了郭世鹄的对照翻译，他跟着一起大致也搞懂了这部分道家术语隐语的意思。
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高景飞不解：“可是你刚刚不是说世界环境不同了，天地间没有灵气了，这种古代道家炼气法门已经失效了吗？”
郭世鹄一拍他的肩膀说道：
“方才我们还说到迷雾事件，你忘了吗？这个世界现在正在发生诸多异变，不正是疑似灵气复苏的现象吗？”
高景飞也一拍自己脑袋，惊喜道：“你是说灵气复苏带来了灵气，这五毒神功也就可以不用五毒修炼了？去掉五毒部分，那就是五脏神功？”
同时他心里想到：
“我真是脑袋短路了，这世界连鬼物都出现了，那么应该当然也就有了修炼成仙的可能性。而且就算这个世界没有灵气复苏，我也有着诸天祭坛可以抽取诸天世界的无数灵物宝物，供应自己修炼完全不是问题……”
郭世鹄笑着点头。
“没错，虽然这五毒神功只是一门武功秘笈，而不是那种仙道功法，但真气这东西也是现实里不存在的，只要我们能不依靠毒物就成功入门五脏神的修炼，那么从某些方面来讲，或许就可以证明这个世界是真的有了灵气复苏的变化！”
既然排除了五毒神功可能变丑的隐患问题，高景飞也就不再有所顾忌，至于这门功夫是正是邪的问题，他更是完全不在乎，他更看重的是威力。
比如开篇第1章修炼的是以肺脏入手。
《肺神皓华》这章讲：“肺部之官似华盖，下有童子坐玉阙，七元之子主调气，外应中岳鼻脐位，素锦衣裳黄云带。喘息呼吸体不快，急存白元和六气，神仙久视无灾害，用之不已形不滞。”
郭世鹄对照术语释义翻译完全篇之后，对高景飞说道：
“这第1章是五毒神功入门的部分，肺主呼吸，而呼吸是人体最本能的动作，因此以之入手修炼最为容易。我们就以第1章为主，后面的先不要管它。”
高景飞当然没有异议，只是这功诀读起来实在晦涩难懂，要是个古代读书人或许还能理解，可对于高景飞这个现代人来说那就太难了，好在有了郭世鹄的对照翻译，他跟着一起大致也搞懂了这部分道家术语隐语的意思。
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