第889章（2 / 4）

  陆子安感不感兴趣无关紧要，重要的是华夏会不会感兴趣。

  他的这个想法，传递回傀国之后，经过各方研究讨论，最终同意了他们的请求。

  但是他们也给了一个硬性要求：七宝烧工艺和木纹金一个都不能少。

  对于这点，白木由贵早有心理准备，如果仅仅是木纹金，他也不敢提出这样的要求。

  事实上，他也是这样想的！

  不管是木纹金，还是七宝烧，他都要！

  那沈曼歌还当他是个傻子，拿折花刀来哄他，呵，他仔细研究了，也把更清晰的图像传回去给专家核查过。

  那就是木纹金！那是他们的工艺！

  怀揣着满怀激情，他写了一篇图文并茂的文章，当天就发表在了各大报刊之上。

  《敦煌在华夏，敦煌学在傀国》

  副标题是：论《讲座敦煌》与《西域文化研究》的成功与失败。

  整篇文章里，对编纂《讲座敦煌》的一众傀国敦煌学家进行了一系列的赞扬，并直言这套文献显示了傀国敦煌学的全貌和最高水准。

  而1950年初石滨纯太郎汇编的6卷本的《西域文化研究》，则与《讲座敦煌》一起成为了敦煌学研究的两座高峰。

  这就给人一个奇怪的感觉了：既然你说这个也好，那个也棒，那只说了成功，失败呢？

  这，就是白木由贵聪明的地方。
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