戏明 第487节（2 / 7）
这一个个问题可都敏感得很，等闲人要是敢去碰怕是要出事的。
文哥儿也知道这是封建社会一大顽疾。
或者说任何社会都会有差不多的问题，发展到一定程度便会出现鲜明的阶级差异。
《道德经》里面有句话说的是“天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足，奉有余”，意思是天道运转一般是“损有余”来“补不足”，而人类社会的发展规律却恰恰相反，通常会“损不足”来“奉有余”。
这些人类的劣性根，老祖宗们早就看得透透的。
没看到西方也有类似于“凡有的，要给予更多让他有余，没有的，要连他仅有的也夺走”的话吗？著名的马太效应便是从这里来的。
想到自己到底还是个官场新丁，短时间内不可能去触碰这些顽疾，文哥儿笑着说道：“我不是要查投献或者吞并的事，只是想大致了解一下真正没有田地的人有多少，以后可以安排他们到军屯周围搞民屯。”
听文哥儿心里是有数的，李梦阳便和他讨论起来：“军屯那边条件到底艰苦，怕是很难说服他们移居过去。”
文哥儿道：“所以我这不是先来摸个底，看看有多少人是有可能说动的，我得心里有个数才好继续细化计划。”
这事儿肯定得让人心甘情愿才好，要是人是被强行迁过去的，肯定没有归属感。
那等于白忙活儿。
李梦阳道：“我最近手头活不多，也帮你归整归整。”
有人愿意帮忙，文哥儿自然欣然答应。
其他人得知文哥儿只是来摸个底，也纷纷表示自愿给文哥儿帮忙。
没办法，得尽快把文哥儿给送回翰林院去！
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文哥儿也知道这是封建社会一大顽疾。
或者说任何社会都会有差不多的问题，发展到一定程度便会出现鲜明的阶级差异。
《道德经》里面有句话说的是“天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足，奉有余”，意思是天道运转一般是“损有余”来“补不足”，而人类社会的发展规律却恰恰相反，通常会“损不足”来“奉有余”。
这些人类的劣性根，老祖宗们早就看得透透的。
没看到西方也有类似于“凡有的，要给予更多让他有余，没有的，要连他仅有的也夺走”的话吗？著名的马太效应便是从这里来的。
想到自己到底还是个官场新丁，短时间内不可能去触碰这些顽疾，文哥儿笑着说道：“我不是要查投献或者吞并的事，只是想大致了解一下真正没有田地的人有多少，以后可以安排他们到军屯周围搞民屯。”
听文哥儿心里是有数的，李梦阳便和他讨论起来：“军屯那边条件到底艰苦，怕是很难说服他们移居过去。”
文哥儿道：“所以我这不是先来摸个底，看看有多少人是有可能说动的，我得心里有个数才好继续细化计划。”
这事儿肯定得让人心甘情愿才好，要是人是被强行迁过去的，肯定没有归属感。
那等于白忙活儿。
李梦阳道：“我最近手头活不多，也帮你归整归整。”
有人愿意帮忙，文哥儿自然欣然答应。
其他人得知文哥儿只是来摸个底，也纷纷表示自愿给文哥儿帮忙。
没办法，得尽快把文哥儿给送回翰林院去！
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