第449章（2 / 3）
每个宅男骨子里其实都有着统帅十万大军横扫天下的梦想，要不然那些战略游戏，也不会出了一代又一代，经久不衰了。
当然了，似乎近年来的年轻一代宅男们，已经开始对这种事情，不怎么感兴趣了！
文飞是老一代的宅男，对于这种游戏乐此不疲。当然了，文飞还有更深的念头，只是那些念头，他自己都没有想清楚，自然也说不出口去。
“自从晚唐时候，吐蕃分裂为宗喀王国和古格王国以来。藏传佛教中心是在宗喀，青藏高原的诸小国经常遣使团与留学生至宗喀国。而唃厮罗也自称佛子，用佛教的权威去整合青藏高原。
但是自从神宗皇帝变法，大宋开边河湟，一直攻打吐蕃，使宗喀国无力顾及佛教的传播，古格王国遂趁机补了这个缺，在托连寺将各藏传佛教教派的大德齐聚一堂。”
第十七章 巴金城下
“宗喀国无力顾及佛教的传播，古格王国遂趁机补了这个缺，在托连寺将各藏传佛教教派的大德齐聚一堂。在古格王国举办托林寺法会！”郑子卿忽然将上述的话娓娓道来。
听的不仅文飞，就连其他个紫袍道士都是一呆，不知道这个时候为什么郑子卿要说这些话来？
郑子卿又慢慢的说道：“托林寺大会后，古格王国取代宗喀王国成为青藏高原的藏传佛教中心。
一些过去臣服于宗喀王国的宗教权威的青藏高原诸小国和部落也陆续改投向古格王国。如今这巫教就趁虚而入，如今称为青唐吐蕃（宗喀王国）的国教了！”
“要是我道教什么时候有这般威风就好了！”一个道士悠然神往，有些羡慕的道。宗教可以成为主宰一个国家强弱，甚至兴衰。这种事情，在道教徒是想也不敢想的。
在中土，也只有儒家，或者有这个力量！
说话的道士，文飞也认识，却是在东京城之中随着徐知常来拜见过他这个教主的，算是最先投诚道士之一了。文飞有些印象，叫什么吴岩来着。
吴岩这般一说，其他原本紧绷着脸，跟随笪净之一起气势汹汹来找文飞的麻烦的那些道士们，脸色都有些松动。一起唏嘘起来，大概也只有后汉时候，道门才有这般的风光！
郑子卿再一次哈哈大笑：“事在人为，如今我等遇到道门历史上最好的机遇，有这么一位雄才大略的教主。要为我道教开万世不拔的根基。诸位还有什么不满意？
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当然了，似乎近年来的年轻一代宅男们，已经开始对这种事情，不怎么感兴趣了！
文飞是老一代的宅男，对于这种游戏乐此不疲。当然了，文飞还有更深的念头，只是那些念头，他自己都没有想清楚，自然也说不出口去。
“自从晚唐时候，吐蕃分裂为宗喀王国和古格王国以来。藏传佛教中心是在宗喀，青藏高原的诸小国经常遣使团与留学生至宗喀国。而唃厮罗也自称佛子，用佛教的权威去整合青藏高原。
但是自从神宗皇帝变法，大宋开边河湟，一直攻打吐蕃，使宗喀国无力顾及佛教的传播，古格王国遂趁机补了这个缺，在托连寺将各藏传佛教教派的大德齐聚一堂。”
第十七章 巴金城下
“宗喀国无力顾及佛教的传播，古格王国遂趁机补了这个缺，在托连寺将各藏传佛教教派的大德齐聚一堂。在古格王国举办托林寺法会！”郑子卿忽然将上述的话娓娓道来。
听的不仅文飞，就连其他个紫袍道士都是一呆，不知道这个时候为什么郑子卿要说这些话来？
郑子卿又慢慢的说道：“托林寺大会后，古格王国取代宗喀王国成为青藏高原的藏传佛教中心。
一些过去臣服于宗喀王国的宗教权威的青藏高原诸小国和部落也陆续改投向古格王国。如今这巫教就趁虚而入，如今称为青唐吐蕃（宗喀王国）的国教了！”
“要是我道教什么时候有这般威风就好了！”一个道士悠然神往，有些羡慕的道。宗教可以成为主宰一个国家强弱，甚至兴衰。这种事情，在道教徒是想也不敢想的。
在中土，也只有儒家，或者有这个力量！
说话的道士，文飞也认识，却是在东京城之中随着徐知常来拜见过他这个教主的，算是最先投诚道士之一了。文飞有些印象，叫什么吴岩来着。
吴岩这般一说，其他原本紧绷着脸，跟随笪净之一起气势汹汹来找文飞的麻烦的那些道士们，脸色都有些松动。一起唏嘘起来，大概也只有后汉时候，道门才有这般的风光！
郑子卿再一次哈哈大笑：“事在人为，如今我等遇到道门历史上最好的机遇，有这么一位雄才大略的教主。要为我道教开万世不拔的根基。诸位还有什么不满意？
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