第2140章（1 / 4）
“乃是贞观十九年唐太宗二征高丽得归，于此有感将士伤亡而特地立祠为奠……”
“但直到武周万岁通天元年（696年）才完成竣工……”
“安史之乱时，一度为逆贼安禄山改称‘顺天寺’，平乱后才得以恢复故名。”
“直到景福年间，幽州卢龙军节度使李匡威重加修整，并增建眼下的这处‘悯忠阁’。”
“阁甚雄伟，有‘悯忠高阁，去天一握’之赞语。”
“据说，这些行道的柏木和古杨……”
“都还是唐太宗征高句丽时，所移栽下来的……”
“距今怕没有五六百载了……”
“这儿的碑林，乃是唐初的虞世基、褚遂良等书法名家，所相继提留刻铭的……”
“又有历经开元、天宝、乾元、泰兴、华光五朝元宿颜真卿所做的《勒北序》……”
听着身边的介绍之语，我也是满心感叹和思绪回转的徘徊、观揽在期间，看着那些四壁上密密麻麻的神牌和勒名；当然了据我所知的另一番时空，这个时代的闵忠祠在后世还有另一个名字——法源寺；
我则是因为著名的台湾大喷子李敖的作品《北京法源寺》，才知晓有这么一个地方及其来历的。
这本书以穿插在历史事件当中的大人物为主角，贯穿了各种生死、鬼神、僧俗、出入、仕隐、朝野、家国、君臣、忠奸、夷夏、中外、强弱、人我、群已、公私、情理、常变、去留、因果、经世济民等，举凡重要的主题；
因此，在这处闵忠祠演变而来的法源寺当中，既见证和收敛过那位因为一部网络小说，而被黑得底朝天的“五年平辽袁督师”被所信赖的君王千刀万剐的最后下场；
也曾作为一出秘密据点，停放过被奉系军阀张作霖所杀害的革命先烈——初代共产小组成员李大钊的最后遗体。
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“但直到武周万岁通天元年（696年）才完成竣工……”
“安史之乱时，一度为逆贼安禄山改称‘顺天寺’，平乱后才得以恢复故名。”
“直到景福年间，幽州卢龙军节度使李匡威重加修整，并增建眼下的这处‘悯忠阁’。”
“阁甚雄伟，有‘悯忠高阁，去天一握’之赞语。”
“据说，这些行道的柏木和古杨……”
“都还是唐太宗征高句丽时，所移栽下来的……”
“距今怕没有五六百载了……”
“这儿的碑林，乃是唐初的虞世基、褚遂良等书法名家，所相继提留刻铭的……”
“又有历经开元、天宝、乾元、泰兴、华光五朝元宿颜真卿所做的《勒北序》……”
听着身边的介绍之语，我也是满心感叹和思绪回转的徘徊、观揽在期间，看着那些四壁上密密麻麻的神牌和勒名；当然了据我所知的另一番时空，这个时代的闵忠祠在后世还有另一个名字——法源寺；
我则是因为著名的台湾大喷子李敖的作品《北京法源寺》，才知晓有这么一个地方及其来历的。
这本书以穿插在历史事件当中的大人物为主角，贯穿了各种生死、鬼神、僧俗、出入、仕隐、朝野、家国、君臣、忠奸、夷夏、中外、强弱、人我、群已、公私、情理、常变、去留、因果、经世济民等，举凡重要的主题；
因此，在这处闵忠祠演变而来的法源寺当中，既见证和收敛过那位因为一部网络小说，而被黑得底朝天的“五年平辽袁督师”被所信赖的君王千刀万剐的最后下场；
也曾作为一出秘密据点，停放过被奉系军阀张作霖所杀害的革命先烈——初代共产小组成员李大钊的最后遗体。
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