修仙：从就职德鲁伊开始 第178节（5 / 7）
毕竟你们日后尚还需红尘行走，行善积德以还自身罪孽，蕴养善心以清己心污垢。
这两种方法却是见功最速的法门了。”
然善行有一，而其德报有四。
分阳德、阴德、福德与功德之分。
有善行，明己心，自有功德成就；
有善行，有所求，则有福德相报；
有善行，为人知，即有阳德降下；
有善行，人不知，定有阴德暗积。
凡有所行，即有业报相随。
无论是普度功德，还是香火功德，亦或是天道功德，都需从自身出发，积自身之功德。
身怀功德，再传善道于人、导人向善。
如此方能普度他人，方能得善心回报，方能明天道、应天时，方能有功，方能见德。
普度之功说的是度人之厄、导人向善，积的乃是明心见性的内功，累的乃是道心通明之德。
能使自己免受外魔侵扰。
而香火之德，乃是惠之于人，取其虔心善念为德。
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这两种方法却是见功最速的法门了。”
然善行有一，而其德报有四。
分阳德、阴德、福德与功德之分。
有善行，明己心，自有功德成就；
有善行，有所求，则有福德相报；
有善行，为人知，即有阳德降下；
有善行，人不知，定有阴德暗积。
凡有所行，即有业报相随。
无论是普度功德，还是香火功德，亦或是天道功德，都需从自身出发，积自身之功德。
身怀功德，再传善道于人、导人向善。
如此方能普度他人，方能得善心回报，方能明天道、应天时，方能有功，方能见德。
普度之功说的是度人之厄、导人向善，积的乃是明心见性的内功，累的乃是道心通明之德。
能使自己免受外魔侵扰。
而香火之德，乃是惠之于人，取其虔心善念为德。
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