再生欢 第558节（1 / 7）
杨仪望着榻上的胡小姐。
民间的巫医良莠不齐, 先前因为一些招摇撞骗的人太多, 名声亦不甚好。
故而不如正统医学那样广泛被世人接受。
但其实, 祝由之术的说法, 并非子虚乌有, 上古之时就已经存在, 而后，多本典籍都有记载。
比如《黄帝内经》《吕氏春秋》，乃至《古今医统》《外台秘要》以及《政和圣济总录》等，都有载录巫医治病以及祝由之术。
而所谓的祝由之术，祝则是等同于“咒”之意，“由”则是根由，在这里指的是病因。
一个咒字，解释了祝由之术治病的根本，那就是不用药石之功，只靠“言语”跟“符咒”的功效来给人治疗。
听似神奇玄虚，实则有其根由凭证。
巫彭原本为巫，而后行医，兼任巫跟医，古代甚至把“医”，做“毉”来写，医之下，是一个“巫”字。
可至今，巫医之祝由之术已经跟医道区分开来，根源虽一致，法道大不同。
所以先前陆神官跟杨仪说：你不能医的，我未必不能，我不能治的，你也许可以。
因此杨仪很谨慎，有道是“隔行如隔山”，医术跟巫医之术虽同源，但不参悟涉及，也等于隔着一座小山了。
杨仪拉着薛放走到旁边：“我不知陆神官的深浅，但他不像是寻常江湖骗子，必要谨慎。胡小姐的情形，我断她要么气郁于心导致狂症，要么是被下了巫咒之术……”还有一点也是杨仪不想说的——那就是真的被什么狐妖所附身。
薛放道：“你想怎么做？”
“我想你盯着他，我给胡小姐治病的时候，怕他动手脚。”
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民间的巫医良莠不齐, 先前因为一些招摇撞骗的人太多, 名声亦不甚好。
故而不如正统医学那样广泛被世人接受。
但其实, 祝由之术的说法, 并非子虚乌有, 上古之时就已经存在, 而后，多本典籍都有记载。
比如《黄帝内经》《吕氏春秋》，乃至《古今医统》《外台秘要》以及《政和圣济总录》等，都有载录巫医治病以及祝由之术。
而所谓的祝由之术，祝则是等同于“咒”之意，“由”则是根由，在这里指的是病因。
一个咒字，解释了祝由之术治病的根本，那就是不用药石之功，只靠“言语”跟“符咒”的功效来给人治疗。
听似神奇玄虚，实则有其根由凭证。
巫彭原本为巫，而后行医，兼任巫跟医，古代甚至把“医”，做“毉”来写，医之下，是一个“巫”字。
可至今，巫医之祝由之术已经跟医道区分开来，根源虽一致，法道大不同。
所以先前陆神官跟杨仪说：你不能医的，我未必不能，我不能治的，你也许可以。
因此杨仪很谨慎，有道是“隔行如隔山”，医术跟巫医之术虽同源，但不参悟涉及，也等于隔着一座小山了。
杨仪拉着薛放走到旁边：“我不知陆神官的深浅，但他不像是寻常江湖骗子，必要谨慎。胡小姐的情形，我断她要么气郁于心导致狂症，要么是被下了巫咒之术……”还有一点也是杨仪不想说的——那就是真的被什么狐妖所附身。
薛放道：“你想怎么做？”
“我想你盯着他，我给胡小姐治病的时候，怕他动手脚。”
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