第222章（1 / 3）
“谁成了佛，谁成了仙，谁长生不老，谁下了地狱，都是骗人的鬼话，哪个看见的。”
“社会有他们来宣传行善，还是可以的。如果大家都进了庙宇，社会上谁去种庄稼，谁去织布。少有一点，可以！多了，就要限制。”
“还有，有的宗教争强好胜，弄不好就想消灭对方。他们人多了，就要争官府的权利。搞什么宗教领袖，搞什么政教合一。我们华夏民族，政教合一，早在我们民族刚形成的时候，被抛弃了。比如我们几千年前实行的嫁娶。现在不是还有的地方搞群婚制，或者走婚吗，比起我们汉族来，他们就落后了。我们这个民族发育得早哇。”
刘桂香说：“妹妹知道了。”
小赵皇帝说：“我们要宣传的，就是儒家仁者爱人的思想，平等的思想，民主的思想。道家遵从客观自然规律的思想。法家依法治国的思想，大一统的思想。我们还要宣传我们民族的传统，就是尊崇发明创造的思想。还要宣传儒家的大同的思想，道家的使用十百人之器的思想，道家的理想社会的思想。”
皇后说：“那我们就不独尊儒术了？”
小赵皇帝说：“为什么要独尊儒术？我们今后只问看到的这个思想正确不正确，而不是出自谁家。我们大宋汉族的正确思想，要宣传。周围少数民族正确思想要宣传，外国的正确思想也要宣传，要形成开放的心态，包容的心态，不要站在哪一个宗派上去。宗教的好思想也要宣传。要比人家先进，就必须接受各种思想之中是精华。形成独特的自己的新思想。”
朱慎说：“我们的老爹说您秀才都考不上，我看您成为诸子百家中开创一家之言的宗师都可以了。”
小赵皇帝说：“你又在吹牛了。不要把我吹昏了。”
朱慎连忙说：“哥哥，妹妹不吹了！”
走过了大相国寺，拐了一个弯，就到了女道士观。它比大相国寺小多了。道观里的女道士，与和尚的穿着又不一样.
皇后说：“这个女道士观，先就是牌楼，牌楼上面有这个道观的名称，有成仙的故事。进了牌楼。走一段就是山门。道观里面主要有灵宫殿、玉皇殿等。”
小赵皇帝问：“道教的道指的是什么呢？”因为小赵皇帝认为老子的道德经的道与道教的道，不是一个东西。所以问皇后。
皇后回答到：“道教的基本信仰是道，道是虚无之乐，造化之根，神明之本，天地之元，宇宙、阴阳、万物都是由它化成的。与道并提的是德，道之在我者就是德。是表明我修道，有了道，也就有了德。德就是得到，说的是修道获得的道果。所以要修道养德。”
他们已经走进了山门。
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“社会有他们来宣传行善，还是可以的。如果大家都进了庙宇，社会上谁去种庄稼，谁去织布。少有一点，可以！多了，就要限制。”
“还有，有的宗教争强好胜，弄不好就想消灭对方。他们人多了，就要争官府的权利。搞什么宗教领袖，搞什么政教合一。我们华夏民族，政教合一，早在我们民族刚形成的时候，被抛弃了。比如我们几千年前实行的嫁娶。现在不是还有的地方搞群婚制，或者走婚吗，比起我们汉族来，他们就落后了。我们这个民族发育得早哇。”
刘桂香说：“妹妹知道了。”
小赵皇帝说：“我们要宣传的，就是儒家仁者爱人的思想，平等的思想，民主的思想。道家遵从客观自然规律的思想。法家依法治国的思想，大一统的思想。我们还要宣传我们民族的传统，就是尊崇发明创造的思想。还要宣传儒家的大同的思想，道家的使用十百人之器的思想，道家的理想社会的思想。”
皇后说：“那我们就不独尊儒术了？”
小赵皇帝说：“为什么要独尊儒术？我们今后只问看到的这个思想正确不正确，而不是出自谁家。我们大宋汉族的正确思想，要宣传。周围少数民族正确思想要宣传，外国的正确思想也要宣传，要形成开放的心态，包容的心态，不要站在哪一个宗派上去。宗教的好思想也要宣传。要比人家先进，就必须接受各种思想之中是精华。形成独特的自己的新思想。”
朱慎说：“我们的老爹说您秀才都考不上，我看您成为诸子百家中开创一家之言的宗师都可以了。”
小赵皇帝说：“你又在吹牛了。不要把我吹昏了。”
朱慎连忙说：“哥哥，妹妹不吹了！”
走过了大相国寺，拐了一个弯，就到了女道士观。它比大相国寺小多了。道观里的女道士，与和尚的穿着又不一样.
皇后说：“这个女道士观，先就是牌楼，牌楼上面有这个道观的名称，有成仙的故事。进了牌楼。走一段就是山门。道观里面主要有灵宫殿、玉皇殿等。”
小赵皇帝问：“道教的道指的是什么呢？”因为小赵皇帝认为老子的道德经的道与道教的道，不是一个东西。所以问皇后。
皇后回答到：“道教的基本信仰是道，道是虚无之乐，造化之根，神明之本，天地之元，宇宙、阴阳、万物都是由它化成的。与道并提的是德，道之在我者就是德。是表明我修道，有了道，也就有了德。德就是得到，说的是修道获得的道果。所以要修道养德。”
他们已经走进了山门。
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