第34章（2 / 3）
相对长且稍重的石矛，短矛直接就是一根一端磨尖的木棍，短矛是专门用来投掷的，而不是作为近战武器使用。
或许蛇部落的祖先也曾使用（投掷）短矛作为狩猎武器，不过因为投掷出去的短矛磨尖的部位容易损坏，为短矛加一个尖锐石头的毛尖又不现实，最后他们放弃使用短矛，投掷武器只剩下石头。
投掷短矛的技术可要比投掷石头的技术更容易掌握，但是超高的损耗率让它暂时无法作为狩猎武器使用。
在苏焱心中，将短矛重新拿出来并不是用来当做狩猎武器，而是用来防备其他原始人部落。
不单单是短矛，还有大小适合的石头，这两种武器资源都要在蛇部落居住地大量储备。
谁也不知道什么时候就会有别的原始人部落对蛇部落发动进攻，蛇部落已经拥有能够抵御野兽侵袭的围墙，不过人类想要越过围墙还是能够想到办法的。
一旦有其他原始人部落来袭，蛇部落的人们可以拿着短矛和石头站在围墙后面，向着敌人投掷，平时空闲的时候，族人们也要多多练习投掷石头和短矛。
藤牌、短矛、石头，苏焱将它们画作重点。
藤牌暂且不提，短矛和石头储备都是可以进行的项目。
狩猎队和捕鱼队在在外面回到部落的时候可以顺路寻找，磨制短矛则利用吃完晚饭到睡觉前这段时间。
随着围墙的高度增加，蛇部落居住地也越来越安全，天黑后族人们也没有必要离开回到山洞中，大家坐在篝火堆四周，见着火焰的光亮，可以做一些自己的事情。
等围墙增高工程完成后预计来临时，将围墙四周的树林都烧掉，那蛇部落的居住地会更加安全，夜间都不需要用大石头堵门或者在山洞外点燃篝火。
苏焱找来巫和首领，苏焱将储备石头、磨制短矛的事情告诉两人，并将储备石头和短矛的缘由也告诉两人，并没有借用神的名义。
虽然苏焱只是一个少年，还没有成年，但是有着神使的身份在，还将鱼笼、砖墙、陶器带到蛇部落中来，即使没有以神的名义，巫和首领也会认真听取苏焱的话语。
巫和首领都是中年人，首领的年龄大概在三十岁左右，巫的年龄要更大一些。
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或许蛇部落的祖先也曾使用（投掷）短矛作为狩猎武器，不过因为投掷出去的短矛磨尖的部位容易损坏，为短矛加一个尖锐石头的毛尖又不现实，最后他们放弃使用短矛，投掷武器只剩下石头。
投掷短矛的技术可要比投掷石头的技术更容易掌握，但是超高的损耗率让它暂时无法作为狩猎武器使用。
在苏焱心中，将短矛重新拿出来并不是用来当做狩猎武器，而是用来防备其他原始人部落。
不单单是短矛，还有大小适合的石头，这两种武器资源都要在蛇部落居住地大量储备。
谁也不知道什么时候就会有别的原始人部落对蛇部落发动进攻，蛇部落已经拥有能够抵御野兽侵袭的围墙，不过人类想要越过围墙还是能够想到办法的。
一旦有其他原始人部落来袭，蛇部落的人们可以拿着短矛和石头站在围墙后面，向着敌人投掷，平时空闲的时候，族人们也要多多练习投掷石头和短矛。
藤牌、短矛、石头，苏焱将它们画作重点。
藤牌暂且不提，短矛和石头储备都是可以进行的项目。
狩猎队和捕鱼队在在外面回到部落的时候可以顺路寻找，磨制短矛则利用吃完晚饭到睡觉前这段时间。
随着围墙的高度增加，蛇部落居住地也越来越安全，天黑后族人们也没有必要离开回到山洞中，大家坐在篝火堆四周，见着火焰的光亮，可以做一些自己的事情。
等围墙增高工程完成后预计来临时，将围墙四周的树林都烧掉，那蛇部落的居住地会更加安全，夜间都不需要用大石头堵门或者在山洞外点燃篝火。
苏焱找来巫和首领，苏焱将储备石头、磨制短矛的事情告诉两人，并将储备石头和短矛的缘由也告诉两人，并没有借用神的名义。
虽然苏焱只是一个少年，还没有成年，但是有着神使的身份在，还将鱼笼、砖墙、陶器带到蛇部落中来，即使没有以神的名义，巫和首领也会认真听取苏焱的话语。
巫和首领都是中年人，首领的年龄大概在三十岁左右，巫的年龄要更大一些。
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