镇妖博物馆 第739节（4 / 7）
四十九篇的留在现在。
而到时候大家想要抛弃四十九篇重选更少的，已经来不及了。
董越峰秉持着历史学家在游戏里被称作团灭发动机，追根问底的特性，翻出各种的史料，甚至于连当年戴圣，就是现版本礼记的作者，他不是被尊称为圣，而名字就这么叫的。
大概是他父亲觉得自己儿子永远成不了圣人。
所以直接给他儿子取名做圣。
这样对方叫他儿子就是像称呼孔圣一样的尊称。
对他的称呼也变成了‘戴圣的父亲’。
瞧瞧，多有面子，白嫖了一个‘圣’字。
这是来自于父亲的大胜利。
而董越峰翻阅着戴圣的写作笔记，看到其中有一条——大概意思是。
五凤元年，自典籍处寻得一‘记’，不知其作者名姓，所说颇有奇异之处，为夫子所批甲上，列于最高，却和其余诸贤人文风不一，寻遍七十二贤子，无一符合，担忧若放在三千弟子之列，为人所轻。
故而牵强附会，伪称为夫子所言。
后世之人，万不可忽略。
他讶异，翻开了这一篇，被戴圣不惜牵强附会到夫子身上，也要留下的文字——《礼记……》
……
↑返回顶部↑
而到时候大家想要抛弃四十九篇重选更少的，已经来不及了。
董越峰秉持着历史学家在游戏里被称作团灭发动机，追根问底的特性，翻出各种的史料，甚至于连当年戴圣，就是现版本礼记的作者，他不是被尊称为圣，而名字就这么叫的。
大概是他父亲觉得自己儿子永远成不了圣人。
所以直接给他儿子取名做圣。
这样对方叫他儿子就是像称呼孔圣一样的尊称。
对他的称呼也变成了‘戴圣的父亲’。
瞧瞧，多有面子，白嫖了一个‘圣’字。
这是来自于父亲的大胜利。
而董越峰翻阅着戴圣的写作笔记，看到其中有一条——大概意思是。
五凤元年，自典籍处寻得一‘记’，不知其作者名姓，所说颇有奇异之处，为夫子所批甲上，列于最高，却和其余诸贤人文风不一，寻遍七十二贤子，无一符合，担忧若放在三千弟子之列，为人所轻。
故而牵强附会，伪称为夫子所言。
后世之人，万不可忽略。
他讶异，翻开了这一篇，被戴圣不惜牵强附会到夫子身上，也要留下的文字——《礼记……》
……
↑返回顶部↑