第380章（2 / 3）
“苏先生，你这次闯山门证明了这道教这种东方教派中充满了谎言与骗局……证明了道教供奉的都是为了骗信众的伪神……”
这个问题一问出，旁边李仙与许师太都一阵警觉，连忙要上来提醒苏怀，这些新欧洲的电视人是不怀好意，但是却被一群工作人员拦住了。
两人互看一眼顿时都是焦急不以。
完蛋……这帮家伙，是想让苏怀诋毁道教吗？
令人意外的是，苏怀听到一半却打断了女主持人的话，严肃道：“我证明的不是道教命理是骗局，我证明的是天师观的‘太公神签’是骗局，这道教供奉的也并非是伪神而是华夏先祖。”
这话一说，女主持人也没有反应过来，问了一句：“您说什么？您说这神像是你们华夏先组？”
苏怀的公开课没有电视直播，大部分人都不知道他提出过道家华夏起源轮的这个历史知识，就算是听过的，也只是当作八卦而已。
苏怀这时在镜头对准下，带着女记者来带了太公神像前，解释道：
“这是姜尚，字太公，精通冰法，谋略，发阵，道学，是华夏王师之祖，3000年前，当时华夏商纣王荒淫无道，天下蒙难，百姓受苦，姜太公以72岁高龄，出山辅佐周文王，武王，牧野之战大败商军，成就华夏周朝800年基业，史称武王伐纣……”
说着苏怀道：
“《孟子》的《离娄上》和《尽心上》两章都提到姜子牙“居东海之滨”；《吕氏春秋·首时》也说，“太公望，东夷之士也”；《史记·齐太公世家》也说他是“东海上人”。但这些说法都很笼统含糊。晋代张华《博物志》说得较为明确：“海曲城有东吕乡东吕里，太公望所出也”；《水经注·齐乘》也说，“莒州东百六十里有东吕乡，棘津在琅邪海曲，太公望所出”……”
一套引经据典，顿时把女主持人说傻了，日本，朝鲜观众的反应却是想……妈蛋……又来了啊……苏圣人来开始谁也无法反驳的上古传说知识碾压了……
不过新欧洲的女主持人，也反应急快，连连摆手道：
“等等，苏先生，你说的是这个道教的什么姜子牙的生平，我就算是这个人物存在吧，那这与道教命理是不是骗局有什么关系？您刚才不是已经证明了这是骗局吗？”
这话一说，苏怀就恼怒道：“我说过了天师观骗局，不是道教的骗局，他们不懂，是因为朝鲜道教根本没有真正的命理学术资料，才用这种江湖骗术的。”
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这个问题一问出，旁边李仙与许师太都一阵警觉，连忙要上来提醒苏怀，这些新欧洲的电视人是不怀好意，但是却被一群工作人员拦住了。
两人互看一眼顿时都是焦急不以。
完蛋……这帮家伙，是想让苏怀诋毁道教吗？
令人意外的是，苏怀听到一半却打断了女主持人的话，严肃道：“我证明的不是道教命理是骗局，我证明的是天师观的‘太公神签’是骗局，这道教供奉的也并非是伪神而是华夏先祖。”
这话一说，女主持人也没有反应过来，问了一句：“您说什么？您说这神像是你们华夏先组？”
苏怀的公开课没有电视直播，大部分人都不知道他提出过道家华夏起源轮的这个历史知识，就算是听过的，也只是当作八卦而已。
苏怀这时在镜头对准下，带着女记者来带了太公神像前，解释道：
“这是姜尚，字太公，精通冰法，谋略，发阵，道学，是华夏王师之祖，3000年前，当时华夏商纣王荒淫无道，天下蒙难，百姓受苦，姜太公以72岁高龄，出山辅佐周文王，武王，牧野之战大败商军，成就华夏周朝800年基业，史称武王伐纣……”
说着苏怀道：
“《孟子》的《离娄上》和《尽心上》两章都提到姜子牙“居东海之滨”；《吕氏春秋·首时》也说，“太公望，东夷之士也”；《史记·齐太公世家》也说他是“东海上人”。但这些说法都很笼统含糊。晋代张华《博物志》说得较为明确：“海曲城有东吕乡东吕里，太公望所出也”；《水经注·齐乘》也说，“莒州东百六十里有东吕乡，棘津在琅邪海曲，太公望所出”……”
一套引经据典，顿时把女主持人说傻了，日本，朝鲜观众的反应却是想……妈蛋……又来了啊……苏圣人来开始谁也无法反驳的上古传说知识碾压了……
不过新欧洲的女主持人，也反应急快，连连摆手道：
“等等，苏先生，你说的是这个道教的什么姜子牙的生平，我就算是这个人物存在吧，那这与道教命理是不是骗局有什么关系？您刚才不是已经证明了这是骗局吗？”
这话一说，苏怀就恼怒道：“我说过了天师观骗局，不是道教的骗局，他们不懂，是因为朝鲜道教根本没有真正的命理学术资料，才用这种江湖骗术的。”
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